2k16

«Наиболее "фундаментальный" вид любви, составляющий основу всех ее типов, – это братская любовь. Под ней я разумею ответственность, заботу, уважение, обстоятельное знание другого человеческого существа, желание продлить его жизнь. Об этом виде любви идет речь в Библии, когда говорится: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Братская любовь – это любовь ко всем человеческим существам; ее характеризует полное отсутствие предпочтения. Если я развил в себе способность любви, я не могу не любить своих братьев. В братской любви наличествует переживание единства со всеми людьми, человеческой солидарности. Братская любовь основывается на чувстве, что все мы – одно. Различия в талантах, образовании, знаниях не принимаются в расчет; главное здесь – идентичность человеческой сущности, общность всех людей.

Братская любовь – это любовь между равными; но даже равные не всегда "равны". Как люди, все мы нуждаемся в помощи. Сегодня я, завтра ты. Но эта потребность не означает, что один всегда беспомощен, а другой всесилен. Беспомощность – это временное явление; умение обходиться собственными силами – устойчивое состояние.

И все же любовь к беспомощному человеку, любовь к бедному и чужому – это начало братской любви. Нет заслуги в том, чтобы любить человека одной с тобой крови. Животные любят своих детенышей и заботятся о них. Слабый человек любит своего покровителя, так как от него зависит его жизнь. Ребенок любит своих родителей, потому что нуждается в них. Истинная же любовь начинает проявляться только в отношении тех, кого мы не можем использовать в своих целях».

Чем дальше продвигалась, тем лучше понимала, почему переводчики решили отойти от оригинального английского заголовка, который дословно можно перевести как «Мозг Будды: Практическая неврология Счастья, Любви и Мудрости». Если вас интересует научпоп про нейрофизиологию — проходите мимо, здесь этого почти не будет. Здесь будет Будда.

По идее, в начале книги действительно есть какая-то научная информация о том, как работает наш мозг, которую можно найти интересной и полезной, однако большую часть содержания составляют рекомендации по медитативным практикам (если это то, что в аннотации книги называют «нестандартными практическими рекомендациями», то я разочарована) и напоминания о том, что любовь, милосердие, сочувствие, etc. есть наши истинные добродетели, потому давайте, ребята, разорвём оковы бренного бытия, сольёмся с природой в единое целое, будем кормить волка Любви и не будем кормить волка Ненависти (про волков там прям так и написано!).

Эта книга может быть приятным и ненапряжным чтивом для тех, кто уже более или менее находится в гармонии с собой, не прочь приобщиться к заимствованиям из буддизма и просто захочет побольше почитать по теме ради услады души. Если же выражения типа «путь к пробуждению» и предложения обрести духовного учителя типа Христоса, Моисея или Магомета (а в книжке тоже про это было) вас коробят — то можете смело пройти мимо.

Алсо, я бы не считала эту книжку хорошим подспорьем в попытках стать более счастливым человеком: в какой-то главе про старые проблемы, которые могут мешать человеку жить, рекомендовалось «просто найти эмоциональные корни детских проблем и отпустить их». Каким образом — не сказано. С тем же успехом можно пойти к товарищу, чтоб тот сказал «да брось, не грузи себя, всё наладится, базарю» и получить практически равноценный эффект.

Но каждому своё, конечно.