İslam Arşivleri

“sosyal yaşamdaki yabancılaşma” yüzünden hoşgörü göstermeyi daha kolay buluyor. Yabancılaşma (aynı zamanda) mesafenin de sosyal dokunun içine katıldığı anlamına gelir: başkalarıyla yanyana yaşasam bile, normal halde onları görmezden gelirim. Başkalarına çok yakınlaşmama izin yoktur; başkalarıyla belli dışsal “mekanik” kurallara boyun eğerek, onların “iç dünyalarını” paylaşmadan etkileşim içinde olduğum bir sosyal uzamda hareket ederim – ve belki de, alınacak ders, bazen, bir doz yabancılaşmanın yaşam tarzlarının huzurla birarada varolması için vazgeçilmez olduğudur. Bazen, yabancılaşma bir sorun değil bir çözümdür.

Peter Sloterdijk’in ifadesiyle: “Daha fazla iletişim, her şeyden önce, daha fazla çatışma demektir.”11 Bu yüzden “birbirini-anlamak” tutumunun “birbirinin-yolundan-çekilmek” tutumuyla, makul bir mesafe koyarak, yeni bir “terbiye kuralıyla” tamamlanması gerektiğini söylerken haklıydı.

Bütün totalitarizmlerden çıkan ders dışarıdaki düşmana karşı verilen mücadelenin er ya da geç bir iç bölünmeye ve iç düşmana karşı mücadeleye dönüşecek olması değil midir?

Korku ya da babacanlıkla, Müslümanlara ‘vatandaş’tan önce ‘inanan’ muamelesi yapmak İslam’ı tabulaştırıyor

Associated Press’e “Kalem bir silah değil, sadece bir ifade aracıdır. Müslümanları çizimlere gülmedikleri için suçlayamam. Fransız yasaları altında yaşıyorum, Kuran’ınkinde değil’’ dedi

Rivayete göre Einstein bir vakit şöyle demiş: “Eğer benim görecelik teorimin başarılı olduğu kanıtlanırsa, Almanya benim Alman olduğumu ve Fransa da benim bir dünya vatandaşı olduğumu ilan edecektir. Teorim yanlış çıkınca da, Fransa benim bir Alman olduğumu ve Almanya da bir Yahudi olduğumu söyleyecek.”

birkaç istisna dışında bütün gazete ve televizyon istasyonlarının büyük özel sanayi ve/veya finans gruplarının elinde olduğu bir ülkede “ifade özgürlüğünden” bahsetmeye kim cesaret edebilir

Burada, “ifade özgürlüğünün” topraklarında, devlet emriyle bir gösteri yaptık!

hayatlarından saf eylemin büyüsüyle çekilip alınmış olan işçi sınıfı çocukları

hem çalışmalarıyla hem de karmaşık hayatlarıyla, riskli seyahatleriyle, birçok dili bilmeleriyle, varoluşsal bilgeliğiyle ve gerçek bir özgürleşmenin ne olacağını tanıma yetenekleriyle, en azından biraz ilgi ve hatta – evet – takdiri hak eden insanlara yönelik bir kışkırtma bu