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Adolfo Parakranabahu

El Sutra de Benarés

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Traducción del pali y comentarios de Ado Parakranabahu.
El Dhammacakkappavattana Sutta es uno de los sutras más importantes del budismo. Todas las tradiciones budistas lo consideran por unanimidad el primer discurso pronunciado por el Buddha en Benarés tras su experiencia del Despertar.
En sólo unas pocas estrofas el sutra expone en un lenguaje poético y sencillo la esencia de las enseñanzas del Buddha, que gravitan alrededor de las Cuatro Nobles Verdades. En ellas se ofrece un diagnóstico de la crisis existencial en la que nos hallamos sumidos los seres humanos, así como las causas de su origen. Y se expone la buena nueva de la cesación del sufrimiento, gracias a la práctica del Noble sendero.
Comprender las Cuatro Nobles Verdades es casi sinónimo de comprender el budismo en su totalidad. Sigue constituyendo la mejor fórmula para introducirnos en la enseñanza del Buddha.
Esta edición bilingüe ofrece en lengua española la traducción del texto original, y un análisis gramatical de cada palabra y cada estrofa, acompañado de notas y una breve explicación de los conceptos más importantes para la comprensión del texto.
Эта книга сейчас недоступна
204 бумажные страницы
Правообладатель
Bookwire
Дата публикации оригинала
2014
Год выхода издания
2014
Издательство
Editorial Kairós
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Цитаты

  • Ana Luelmoцитирует8 месяцев назад
    Tathāgata: nombre del Buddha usado cuando se refiere a sí mismo.
    Literalmente, significa “el que ha ido” (Tathā-gata) y también “el que ha venido” (Tathā-āgata).
  • Ana Luelmoцитирует9 месяцев назад
    El Sendero Medio no se limita a una equidistancia entre el ascetismo extremo y la complacencia en los placeres, sino que tiene resonancias ontológicas, ya que indica el peligro que implica atarse a esquemas, antinomias, ideas o sistemas urdidos por el hombre.
  • Ana Luelmoцитирует9 месяцев назад
    Sendero Medio evita el extremo de la indulgencia de los sentidos, reconociendo la futilidad del deseo y enfatizando su renunciación. Pero la práctica de la renunciación no se manifiesta atormentando al cuerpo, sino que consiste en un entrenamiento mental y, para realizarlo, el cuerpo debe estar en buenas condiciones, debe ser un soporte vigoroso del trabajo interior.

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