Chicha power

Michel Foucault definió a la sociedad moderna, la caracterizó como la sociedad disciplinaria, en donde sus principales instituciones estaban concebidas para la producción o, mejor dicho, reconstrucción del individuo dentro de dispositivos de encierro y corrección8.

Alcanzar un destacado nivel en este rubro demandaría tener escuelas con bibliotecas y laboratorios bien implementados, profesores capacitados y bien remunerados, y alumnos nutridos adecuadamente. Es decir, una educación de calidad demanda un desarrollo económico que la escuela por sí misma no puede generar. Desde esta perspectiva, tener una educación pública de nivel para los países tercermundistas es una utopía.

todo lo que existe en ese universo está gobernado por leyes naturales universales y que la ciencia es la actividad de descubrir cuáles son esas leyes naturales universales. Afirma que la única manera confiable, o útil, en que podemos conocer esas leyes es por medio de la investigación empírica, y específicamente que las afirmaciones de saber por autoridades (clericales o laicas) que no tengan validación empírica no alcanzan el estatus de saber.

En oposición al capitalismo industrial, el nuevo orden no se contenta con apropiarse de la producción física, sino también de la simbólica.

Otro efecto de la informatización es la desaparición de territorios estrictamente económicos, todo se desborda, cruza e intercambia. Como la computadora es el intermediario universal de casi todos los procesos de nuestra vida, se cruzan los campos afectivos, de entretenimiento y producción. Se disuelven las fronteras entre lo público y lo privado, el trabajo y el ocio, el poder y la seducción. Ahora todo es producción: de afectos, de entretenimiento, de nuevas subjetividades

Por siglos, ha existido una red de agentes intermediarios entre el productor y el consumidor: comerciantes (mayoristas y minoristas), transportistas, vendedores puerta a puerta. Con la aparición de internet, el vínculo entre productor y consumidor es directo; las distancias se comprimen y es posible adquirir cualquier tipo de producto desde cualquier parte del mundo, en la comodidad del hogar y con absoluta garantía y seguridad.

El cuerpo del soldado, el obrero y el delincuente presenta las marcas de las instituciones donde ha sido “reconstruido”.

El imperio, a diferencia de los sistemas de gobierno de antaño, ha logrado la mercantilización y aprovechamiento de absolutamente todo. Incluso los discursos y estrategias de sus opositores y excluidos (movimientos contestatarios y marginales de cualquier tipo) son incorporados paulatinamente al nuevo orden.

El poder económico está encarnado por las grandes corporaciones y los organismos financieros multinacionales (Banco Mundial, FMI, Organización Mundial de Comercio), y el social ideológico por las corporaciones de la comunicación (CNN, BBC, Televisa) y los organismos internacionales para el desarrollo humano (PNUD, Unesco, Oxfam, Amnisty Internacional, Green Peace, Foro Social Mundial).

La crisis de los estados es una mala noticia para todos: para los capitalistas, porque pierden un agente que garantizaba la legitimidad del sistema; y para la gente común, trabajadores, desempleados, migrantes, la progresiva desaparición del estado significa la pérdida de una entidad que garantizaba, o por lo menos promovía, en el caso de los estados pobres, seguridad y redistribución de bienes y servicios para la mayoría de la población.