Unknown

Изобретательность Единого, поистине, безгранично. Я уже давно отказался от попыток объяснить механизмы эволюции. Старые неодарвинистские клише о естественном отборе, действующем на случайные мутации, кажутся мне настолько ребяческими, что я не могу воспринимать их всерьез. Я был удовлетворен сознанием того, что Единый существует, что его никак нельзя представить, что его никогда невозможно будет понять. Это можно было бы назвать душой или разумом биосферы, но и эти слова ничего не объясняют.

Как могло случиться, что Алан Уотс, так хорошо знавший принципы буддизма и даосизма, упустил из виду центральную идею? Нет «я», которое можно было любить или не любить. Есть просто агломерация, Корабль Дураков, совершающий путешествие от рождения к смерти. Но те, кто понял тайну пути, больше не отождествляется с дураками в себе. Дураки приходят и уходят. Сейчас важно одно, потом – другое. Но весь смысл освобождения состоит в том, что мы имеем силу отделиться от дураков, перестать называть их «я», смотреть на них объективно, как на механических кукол, заведенных внешними обстоятельствами и запрограммированных на прохождение определенных движений.

Честолюбие… Мой разум принес мне воспоминание о своей первой книге о Пути, теософской книге «Свет на пути и карма». Она начиналась со слов: «Убей амбиции». Амбиции, писалось в ней, являются первым проклятием и самым главным препятствием на пути тех, кто стремится превзойти себя.
Зуд начать учить других – главное проявление эго. Позвольте мне показать вам путь. Позвольте мне направить ваши шаги. Позвольте мне проводить вас к небесам. Позвольте мне управлять вашей жизнью за вас. Вот арсенал на бирже священников и политиков, а также различного рода мозгоедов. Болото, из которого пузырятся миллионы проповедей и лекций. И в основе всех них лежит одно – чувство превосходства.

Жемчужина мудрости Роберта Таунсенда (Robert Townsend, “Up the organization”, Нью-Йорк, 1970) гласит: «Младенцы учатся ходить, постоянно падая вниз. Вы можете сделать все возможное для того, чтобы облегчить им путь, например, убрать с дороги мебель, чтобы они не разбили нос. Или вы можете не делать ничего, оставить все, как есть, чтобы позволить им рисковать. Но в обоих случаях – никогда не карайте их».

. У меня, как и у Беннетта, была идея организовать самодостаточную сельскую общину, Церковь Земли. Она должна будет стоять на трех столпах: сад, храм и университет. Сад будет кормить физическое тело, храм будет питать дух, а университет – ум. Это будет ковчег, который, будем надеяться, сможет пережить наступающий потоп, а мы сможем остаться в живых и сохранить здравомыслие и, возможно, даже немного проснуться.

Смотрите на себя. Учитесь видеть алхимически. Зеленый лист питается светом Солнца. Мы едим зеленый лист. Значит, мы питаемся солнцем, переступив шаг.
Что же мы делаем с этой солнечной субстанцей? Растрачиваем ее в грезах, ненужном напряжении, глупых заботах, жалких надеждах и страхах. Глупо, не правда ли? И поистине недостойно.
Так что же мы можем сделать с этой энергией? Трансмутировать ее в высшее сознание, тем самым, самими стать частью разума биосферы. В развитом человеке космический процесс становится осознанным о самом себе

еловек – узник в пещере. Он принимает тени за реальность. Если он хочет проникнуть в реальный мир, он должен покинуть пещеру. Человек – это король-безумец, в чьем распоряжении великолепный дворец, но он почему-то живет в подвале. И если он хочет наслаждаться сокровищами, принадлежащими ему по праву, он должен восстановить свой разум и переместиться во дворец. Человек – блудный сын. Он потратил все свои сбережения в далекой стране и был вынужден есть помои со свиньями. Если он желает более достойной жизни, он должен вернуться в дом отца. Человек окутан завесой иллюзий, сосредоточенных вокруг идеи «я» и «моё». Чтобы выйти из этих иллюзий ему нужно избавиться от ощущения обособленности. Человек является жертвой ошибочного функционирования своего мозга – этот новый мозг в нем конфликтует с его старым древним мозгом, наполовину ангел, наполовину дикарь. Чтобы развить полноту своих сил, он должен научиться гармонизировать эти две конфликтующие в нем мозговые системы.

дин из членов коммуны, Стюард Бренд, предложил самый ясный ответ на этот вопрос: за кислотой лежит реальный мир.
Реальность. Полюбите ее или уходите. Это стало лозунгом новых реалистов. Они вышли из психоделического тумана и предложили совершенно потерянному поколению практическое руководство. Они очень хорошо чувствовали знаки времени. Прежний, беспокойный и растрачивающий себя образ жизни не мог продолжаться вечно. Не могло продолжаться потому, что у нас уже просто ничего не осталось. Мы были близки к духовному и материальному банкротству. Ни праведники, ни фрики не могли предложить никакого решения.
Если вы нагружали себя материальными благами и заботились лишь о том, как заплатить за них, вы становились просто рабом. Если же вы бросали учебу, ничего не вносили в общество, пренебрегали своим телом, партнером, семьей, своими детьми, и проводили всё свое время в наркотическом ступоре, вы становились обычным паразитом. Требовался другой, отличный от этих двух, путь. Другой образ жизни.

антрополог».
Лири совершил ту же ошибку, что и коммунистическая интеллигенция, в среде которой я находился еще в середине тридцатых годов. Они пожертвовали своей объективностью, чтобы вступить в игру политической ненависти. Ни один последователь Пути Воина не может себе этого позволить. Цель Воина – пробудиться, войти в реальный мир, начать видеть. А как можно видеть, оставаясь под властью личных предрассудков?

Суть Пути Воина можно, если просто, описать одним коротким предложением:
Останавливайте мысли как можно чаще и на как можно дольше.