Nostalgia y mito: ensayos de crítica literaria

del carácter doble y paradójico de la ficción, de

Sólo al borde del abismo, de la muerte, del olvido, pudo ver con claridad una idea que ya Borges (1974) había previsto en sus ficciones: que eran seres ahistóricos, sin un soporte que los atara en el tiempo

La realidad es apenas un rudimento de la apariencia. Los

discurso histórico, parece gritar la novela, le está reservado un estruendoso fracaso dada la naturaleza inasible de lo que se conoce como realidad. En

en el paradójico propósito del anciano cronista, historiador interno si se acepta que la novela de Saer es también, según la interesante propuesta de Roberto González Echevarría (1988), una ficción de archivo, subyace la firme convicción de que es vano todo intento de la historia por dar cuenta de “la fascinación incierta de lo visible” (1997: 98). Al

su azaroso paso por el mundo. Justamente, es esa distancia

estratégica de la perspectiva narrativa. El narrador no es ya el adolescente imberbe que pasaba de mano en mano en la cubierta primigenia de las naos, “mandadero de putas y marinos, changador” (Saer, 2005: 10), sino un viejo insomne de mano ajada y temblorosa que, como Bernal Díaz del Castillo, empuña la pluma muchos años después con el firme propósito de intentar justificar

se conecta con toda una fecunda tradición renacentista que, a todas luces, lo emparienta con pícaros celebérrimos de la calaña del Lazarillo o del Buscón, de Quevedo. Fiel

La novela es una auténtica Bildungsroman, en tanto recrea el aprendizaje y la formación axiológi- ca del octogenario cronista, desde su precaria infancia hasta su vejez lúcida y memoriosa. Es

Tiene bastante de novela de aventuras, de novela fundacional, de novela picaresca, de novela de formación, de novela de archivo, de novela metaficcional y hasta un poco de Crónica de Indias.