Манифест коммунистической партии (с предисловием Э. Хобсбаума)

ти, буржуазного общества, которое вытеснило общества предшествующие, произвело коренной перелом в мире и, в свою очередь, создало условия для собственной неизбежной замены. В отличие от марксовской экономики, «материалистическая концепция истории», которая лежала в основании «Манифеста», обрела свою зрелую форму уже к середине 1840-х и по существу не изменилась в дальнейшем [13]. В этом отношении «Манифест» уже был определяющим текстом марксистской традиции. Он заключал в себе исторический подход, хотя его схему еще предстояло дополнить путем последующего анализа

го ядром была демонстрация исторического развития обществ, в частно

ции и летом 1850 года не получил доступ к сокровищам библиотеки Британского музея. В «Манифесте» еще не делалось различия между продажей пролетариями своего труда капиталистам и продажей рабочей силы, составляющего суть марксовой теории прибавочной стоимости и эксплуатации. А зрелый Маркс уже не считал, что средняя цена труда как товара есть минимум заработной платы, т. е. сумма жизненных средств, необходимых для поддержания жизни рабочего. Короче говоря, Маркс писал «Манифест» не столько как экономист марксистских взглядов, сколько как коммунист-рикардианец.