В своей поздней работе «Эмансипированный зритель» французский философ Жак Рансьер осмысляет феномен зрелища после «Общества спектакля», ища пути к преодолению оппозиции активного и пассивного зрения. Рансьер осуществляет критику предзаданного отношения эстетики и политики из точки диссенсуса, понимаемого как «столкновение режимов чувствования». Этот эстетический разрыв, становясь основой языка мысли, указывает на возможность освобождения зрителя и перехода к действию и действенности искусства на новых основаниях.
