El Libro Tibetano De La Vida Y De La Muerte

Otra cosa que se puede hacer cuando viene a la memoria una persona que ha muerto es recitar de inmediato un mantra como OM MANÍ PADME HUM (que los tibetanos pronuncian «Om Maní Peme Hung»),

. «La materia, por así decir, es luz condensada o congelada… toda materia es una condensación de luz en formas que se mueven de un lado a otro a velocidades medias inferiores a la velocidad de la luz»,

Por tu bendición, tu gracia y tu guía, por el poder de la luz que brota de ti:

Que todo mi karma negativo, mis emociones destructivas, mis oscurecimientos y bloqueos sean purificados y eliminados,

que me sepa perdonado por todo el daño que pueda haber pensado y hecho,

que cumpla esta profunda práctica de phowa y tenga una muerte buena y pacífica,

y por el triunfo de mi muerte, que pueda beneficiar a todos los demás seres, vivos o muertos.

De esta manera inhala usted culpa y exhala el remedio al daño; inhala responsabilidad y exhala curación, perdón y reconciliación.

Deja todo provecho y ganancia para los demás;

quédate toda pérdida y derrota para ti.

Como dijo Buda en su primera enseñanza, la raíz de todo nuestro sufrimiento en el samsara es la ignorancia.

los mayores logros exigen la más profunda paciencia y el más largo tiempo.

Esta vida es el único momento y el único lugar en que podemos prepararnos, y sólo podemos prepararnos realmente mediante la práctica espiritual: tal es el mensaje ineludible del bardo natural de esta vida.

. El Dalai Lama ha dicho: «No hay necesidad de templos, no hay necesidad de filosofías complicadas. Nuestro propio cerebro, nuestro propio corazón es nuestro templo; mi filosofía es la bondad».

Dijo Buda: «Lo que eres es lo que has sido, lo que serás es lo que haces ahora». Padmasambhava aún fue más lejos: «Si quieres conocer tu vida pasada, contempla tu estado presente; si quieres conocer tu vida futura, contempla tus acciones presentes».