Soma y sema

La “carne” es aquella instancia que resiste y colabora al mismo tiempo con la acción transformadora de los estados de cosas,

En el “cuerpo”, distingue Fontanille dos instancias: la carne y el cuerpo propio.

El cuerpo propio es el portador de la identidad en construcción

posición corporal, o sea, como una carne y como una forma corporal,

teoría semiótica del cuerpo, iniciando su construcción por el cuerpo del actante

ransformaciones de las figuras del cuerpo proporcionan una representación discursiva de las operaciones profundas del proceso semiótico.

operador de la semiosis, el cuerpo aparece como la única instancia común a las dos caras o a los dos planos del lenguaje, capaz de fundar, de garantizar y de realizar su unión en un conjunto significan

l cuerpo –señala J. Fontanille– había sido excluido de la teoría semiótica por el formalismo