bookmate game
В.А.Федоров

ИСТОРИЯ РОССИИ. 1861 – 1917

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    Давно было отмечено, что простому народу, особенно крестьянству, был далек и
    непонятен абстрактный для него церковный догматизм. Ему больше было свойственно
    исполнение внешнеобрядовой стороны православия, не вникая в догматические тонкости.
    Руководствуясь лишь небольшим набором известных ему молитв, крестьянин стремился
    связать православие с реальными потребностями своей повседневной трудовой жизни.
    Крестьянину ближе была непосредственно связанная с его трудовой деятельностью
    земледельца традиционная, по существу языческая в своей основе обрядность. Крестьянин
    верил не только в Бога, но и в "нечистую" и "неведомую" силу, и в крайних, критических
    случаях он мог обратиться к знахарю или колдуну, "знающихся" с этой силой. Отсюда
    живучесть в народной среде многочисленных поверий в домовых, леших, водяных, кикимор
    и пр. духов. Бытописатели, краеведы, этнографы и фольклористы конца XIX - начала XX вв.
    собрали обильный и исключительно интересный материал об этих поверьях.
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    Срабатывала и противоречивость поведения русского мужика - его
    исконно русское стремление к "твердому порядку" и вместе с тем исконно русская ненависть
    ко всякому реально существующему порядку, т.е. парадоксальное сочетание в крестьянском
    менталитете цезаризма (наивного монархизма) и анархизма, покорности и бунтарства.
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    Некоторые монастыри (например, Соловецкий, Кирилло-
    Белозерский, Спасо-Евфимиевский в Суздале) служили и местом отбывания наказаний за
    "преступления против веры". Во второй половине XIX в. насчитывалось до 20 мужских и 10
    женских монастырских тюрем.
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    История России с древнейших времен до 1861 года"
    (М.,1996), к которой я и отсылаю читателя.
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    Революция 1905 - 1907 гг. получила и большой международный резонанс. Она
    способствовала подъему стачечной борьбы рабочих в Германии, Франции, Англии, Италии, Австро-Венгрии, Бельгии. Но особенно значительно было ее влияние на страны Востока.
    Под влиянием революции 1905 - 1907 гг. в России произошли антифеодальные революции в
    1905 - 1909 гг. в Иране, в 1908 г. в Турции, в 1911 - 1913 гг. в Китае, развернулось
    национально-освободительное движение на Балканах, в Индии и Индонезии.
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    Как выше было сказано, основной принцип аграрной реформы Столыпина - замена
    общинного крестьянского землепользования индивидуальным землевладением - еще в 1902
    г. сформулировало и предложило "Особое совещание о нуждах сельскохозяйственной
    промышленности" под председательством С.Ю. Витте, но тогда он был отвергнут
    правительством, стоявшим на страже сохранения общины как фискально-полицейского
    института в деревне. Революция 1905 - 1907 гг. послужила серьезной политической школой
    для крестьян.
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    я.
    В конце августа 1911 г. Столыпин прибыл в Киев. Здесь его ожидал холодный прием
    царя и его окружения. Между тем террористы готовили новое покушение на Столыпина. Об
    этом знала царская охранка, но не приняла по сути дела никаких предупредительных мер. 1
    сентября 1911 г. принадлежавший к группе эсеров-максималистов адвокат Дмитрий Бог ров
    (связанный с охранкой) во время представления в Киевском оперном театре, на котором
    присутствовали царь с семьей и министрами, смертельно ранил Столыпина. Обстоятельства
    убийства Столыпина для многих были загадкой.
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    Характерным эпизодом для того времени было возникновение среди радикальной
    интеллигенции течения "богостроительства", выступавшего за создание в противовес
    православию новой религии - "религии труда", которая заключалась бы в обожествлении
    высших человеческих качеств и стремлений. Видным выразителем этого течения был А.В.
    Луначарский. Сходные с ним идеи выражал тогда в художественных произведениях А.М.
    Горький.
    Позиция идеологов либеральной интеллигенции, принадлежавшей в основном к
    кадетской партии, заявила о себе появление в 1909 г. сборника "Вехи" под редакцией П.Б.
    Струве. Авторами статей сборника были сам редактор и другие выдающиеся мыслители и
    общественные деятели, в юности "легальные марксисты", Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, М.О.
    Гершензон, А.С. Изгоев (Ланде), Б.А. Кистяковский и С.Л. Франк.
    Появление этого сборника вызвало сенсацию. Пресса откликнулась на него более чем
    200 критическими статьями.
    Тема сборника - анализ роли интеллигенции в русском освободи тельном движении.
    Авторы "Вех" увидели "кризис", охвативший интеллигенцию, указывали на ошибочность
    избранного ею пути, возлагали на нее ответственность за "трагедию русской революции".
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    По своему характеру революция 1905 - 1907 гг. в России была буржуазно-
    демократической, ибо ставила задачи буржуазно-демократического преобразования страны: свержение самодержавия и установление демократической республики, ликвидации
    сословного строя и помещичьего землевладения, введение основных демократических
    свобод - в первую очередь свободы совести, слова, печати, собраний, равенства всех перед
    законом, установление 8-часового рабочего дня для лиц наемного труда, снятие
    национальных ограничений.
    Главным вопросом революции был аграрно-крестьянский. Крестьянство составляло
    свыше 4/5 населения России, а аграрный вопрос в связи с углублением крестьянского
    малоземелья приобрел к началу XX в. особую остроту. Важное место в революции занимал и
    национальный вопрос. 57% населения страны составляли нерусские народы. Однако по
    существу национальный вопрос являлся частью аграрно-крестьянского, ибо крестьянство
    составляло подавляющую массу нерусского населения в стране. Аграрно-крестьянский
    вопрос был в центре внимания всех политических партий и группировок.
  • Artem Ablenkoцитирует5 лет назад
    Оформление РСДРП как партии произошло на ее II съезде, состоявшемся в июне-
    июле 1903 г. Съезд собрался сначала в Брюсселе, затем по требованию бельгийской полиции
    был вынужден перенести свои заседания в Лондон. На этом съезде были приняты программа
    и устав партии, но выявились острые разногласия по организационным вопросам - о
    принципах построения партии. В.И. Ленин выступал за строго централизованную, спаянную
    железной дисциплиной партию. Против методов подавления личности, за индивидуальную
    свободу членов партии выступили Мартов, Плеханов и их сторонники. При голосовании по
    1-му пункту Устава о принципах членства в партии прошла точка зрения Мартова, однако
    при выборах в центральный орган партии большинство получили сторонники Ленина. Они
    получили наименование "твердых" марксистов-большевиков. Сторонников Мартова
    именовали "мягкими" марксистами-меньшевиками. Так определились два течения в РСДРП -
    большевистское и меньшевистское. Впрочем, рядовые члены партии не видели
    принципиального различия между теми и другими.
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз