Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

азательная база так же хрупка, как и сама теория

философы, мыслители и реформаторы Просвещения, замыслившие уничтожить христианство. Их было трое: Жан д’Аламбер, математик, выступавший редактором великого сборника рационалистической ереси, «Энциклопедии»; прусский король Фридрих II, который положил конец цензуре, объявил религиозную свободу и окружил себя безбожниками-интеллектуалами; и, что самое страшное, воинствующий атеист Вольтер. Проповедуя рациональность и терпимость

Конечная же цель — слитие всех религий в одно кредо. Христос больше не путь, истина и жизнь, а лишь один из целого ряда духовных учителей человечества. Коротко говоря, христианству предстояло раствориться в синкретическом вареве. И, следуя за своими учителями манихейцами, масоны предлагают нам то же самое кушанье под обманчивым названием «религиозная терпимость».

Революционеры уже объявили свободу вероисповедания, конфисковали церковное имущество, а институт Церкви подчинили государству. Традиционную религию был призван заменить культ высшего бытия, или культ разума.

х критиков нового режима объявляли предателями, тайные агенты таились, казалось, за каждым углом. Кровопролитие же обычно принимало подчеркнуто театральные формы: по толпам людей палили картечью, отсеченные головы насаживали на пики и воротные столбы, расчленяли трупы.

ерез масонские ложи иллюминаты должны были проникать в высшие эшелоны германских государств, окружая правителей советниками, которые направляли бы тех в сторону просвещения. В конце концов, когда массы осознают собственный потенциал к самореализации, предсказывал Вейсгаупт, «правители и народы мирно исчезнут с лица земли, человечество станет одной семьей, а мир станет пристанищем разумных людей». Иллюминаты никогда не пытались достигать своих целей с помощью насилия. Проблема заключалась в том, что ни суть самого общества, которое они собирались создать, ни точные методы, необходимые для его создания, никогда не были ясны никому из участников.

каким-то образом должен был сочетать независимый критический ум со слепым послушанием приказам иерархии ордена.

перестали допускать до высших степеней всех, кроме представителей высших классов, расцветала финансовая недобросовестность, на застолья тратилось больше денег, чем на благотворительность

женщины, рожденные считать себя выше законов, применяемых к остальным членам общества. На протяжении нескольких поколений склонные к интеллектуальным занятиям французские аристократы обоих полов существовали в культуре салонов, частных литературных или художественных кружков, в которых тон зачастую задавали хозяйки. В типичном салоне акцент делался на остроумную и вежливую беседу, и участниками были как мужчины, так и женщины. Многим аристократам в середине XVIII века показалось бы странным исключение женщин из масонства, представители которого утверждали, что способствуют приумножению добродетелей и расширению социальных связей.

Париже гомосексуалы использовали секретные рукопожатия и кодовые слова, чтобы узнавать друг друга, лишь усиливал подозрения. Гомосексуалы даже начали перенимать терминологию масонства, например называя друг друга братьями.