El dinero en la pareja

El núcleo de la condición patriarcal de la mujer, de acuerdo con Franca Basaglia5, es el deber ser de las mujeres como la realización del estereotipado ser-para-los-otros, y como ser-de-los-otros. Es decir, como no-sujeto. La que no es, la que no tiene, la que no posee. La que es poseída, la que es apropiada.

Convertirse en sujeto significaría entonces, dejar de ser-para-los-otros, y construir el ser-para-sí que conlleva la mismidad y la experiencia vital de autonomía.

Identifica el dinero como recurso en tácticas de poder en la pareja, como una vía de control a través de mecanismos y tácticas sutiles que no son interpretadas con claridad como tales.

La explotación, los abusos y la reproducción de esas condiciones se apoyan tanto en el miedo, como en el aislamiento laboral y la falta de una conciencia de género que les permita enmarcar su situación en sus condicionantes sociales.

El sincretismo de género contiene esa grave contradicción que produce sufrimiento en las mujeres y les genera conflictos en sus relaciones con los hombres, en su autoidentidad y su autoestima.

los hombres, obliga a cambios en las relaciones y las prácticas sociales de subordinación y dependencia vital, incluso modifica las reglas de poder, al eliminar decisiones exclusivas por parte de los hombres con el avance de las decisiones tomadas por las mujeres.

El acceso de las mujeres al dinero, su posesión y su uso en necesidades propias y no en las de los otros, o para su propio beneficio en lugar de destinarlo sólo al de los otros, rompe reglas de dependencia, pobreza y desigualdad estructural de las mujeres en relación a los hombres, atenta contra el supremacismo masculino integrado a la condición patriarcal de

Conflictos contemporáneos entre mujeres y hombres se refieren tanto a la transición histórica de género de la organización social como a su sincretismo de género6, es decir, a su peculiar amalgama entre lo tradicional y lo moderno. Entre un patriarcalismo omnipresente a la vieja usanza y un patriarcalismo reformado por el impulso de movimientos feministas

la tesis de este libro consiste en considerar que el dinero es uno de los focos rojos en la pareja como institución patriarcal, marcada por la desigualdad y, en ese sentido, por la opresión de género, lo es en el ciclo vital de cada persona y en su experiencia de pareja y sigue una compleja trayectoria en el ciclo vital de cada una.