Cultura basura, cerebros privilegiados

Un irresponsable, un tarambana, se deja llevar fácilmente por el pánico y toma decisiones precipitadas sin conocer los hechos ni comprender lo que está en juego. Los tarambanas no escuchan a los demás; oyen a alguien hablarles pero no atienden lo que se les dice. Un tarambana es alguien que dice una cosa pero se da la vuelta y hace otra.

Esto es el progreso: una distribución más sofisticada de la estupidez.
GEORGE WILL

como dice John Dewey en su libro Experiencia y educación: «Quizá la mayor de todas las falacias pedagógicas es la idea de que una persona aprende solo la cosa concreta que está estudiando en el momento. El aprendizaje colateral, en lo concerniente a la formación de actitudes perdurables, a las preferencias, puede ser, y a menudo es, mucho más importante que la lección de ortografía, de geografía o de historia, pues son estas actitudes las que realmente contarán en el futuro».

La vida real está llena de recompensas, razón por la cual hay en la actualidad tantas formas de adicción.

El neurocientífico Jaak Panksepp llama al dopaminérgico «sistema de circuitos de búsqueda» del cerebro, pues nos impulsa a buscar nuevas vías de recompensa en nuestro entorno.

De hecho, diría que, en la actualidad, el trabajo más consiliente —no digamos estimulante— proviene de individuos con formación de crítico cultural: libros como La botánica del deseo: el mundo visto a través de las plantas, de Michael Pollan, con su mezcla de Nietzsche y Richard Dawkins; las secciones sociopolíticas en Nadie pierde: la teoría de los juegos y la lógica del destino humano, de Robert Wright, y los escritos posteriores de este sobre la guerra contra el terror; el trabajo de Gladwell tanto en La clave del éxito como en Blink: el poder de pensar sin pensar, donde recurre con la misma soltura a la teoría del marketing y a la neuropsicología.

La idea moderna de «meme» —acuñada originalmente por Richard Dawkins casi en el último momento en El gen egoísta (1976)— también encaja con un enfoque sistémico de la historia de la cultura: como los genes, las ideas acertadas (o memes) prosperan porque son capaces de reproducirse en otras mentes, por lo que se difunden entre la población.

(Su libro Mil años de historia no lineal es alucinante.)

El ataque filosófico contra la crítica simbólica comienza en muchos aspectos con los tratados revolucionarios de Gilles Deleuze y Felix Guattari titulados El antiedipo: capitalismo y esquizofrenia y Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia, dos obras increíblemente densas y llenas de referencias que desmantelaron la por entonces dominante estructura de significante/significado y la sustituyeron por un complejo sistema de múltiples flujos en interacción.

Para programar una dieta equilibrada, hemos de saber algo sobre los nutrientes de todos los grupos alimenticios, no solo de los que tienen la tradición de su lado.