bookmate game
Говард М. Сакер

Современная еврейская история. Том 1

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
  • sermaцитирует6 лет назад
    промышленной и коммерческой жизни гораздо быстрее, чем их христианские соседи.

    Атмосфера индустриальной эпохи была благоприятна для евреев. На Западе ненависть к евреям в качестве государственной политики давно устарела. Поскольку новый индустриальный порядок был по сути своей секулярным и космополитическим, предприниматель и торговец пользовались большим уважением, чем столетие назад. Именно в результате этих обстоятельств евреи, старейшая урбанизированная нация в мире, свободный, мобильный народ, не связанный церковной традицией или феодальными оковами, ныне оказались в стратегически важном и дающем преимущества положении купцов, экспортеров и импортеров, промышленников.
  • sermaцитирует6 лет назад
    Важным следствием такого демографического взрыва стало смещение географического центра еврейской жизни. В 1825 г. в Азии и Африке проживало более полумиллиона евреев. В то время как это число выросло незначительно к 1900 г. (720 тыс.), еврейское население одной лишь Европы увеличилось от примерно 2 млн 700 тыс. в 1825 г. до 8 млн 700 тыс. в 1900 г. — и это несмотря на массовую эмиграцию из Европы за океан. Азиатское и марокканское еврейство, столь значимое вплоть до наступления новой эпохи, ныне сократилось в процентном отношении, и уменьшилась его роль в сфере экономики и духовной жизни. Оно стало “ушедшим миром”.

    В отличие от большинства мигрантов из сельских в городские области Западной Европы евреи не боялись, что не смогут приспособиться к городской жизни; они знали, что немало собратьев ожидает их в городах. Они знали также, что в городе найдутся раввины и резники; что в гетто Берлина и Вены еще столетия назад основаны синагоги и благотворительные общества. Поэтому покрытые пылью еврейские семьи, показывавшиеся в городских воротах и приветствуемые друзьями и родными, не имели никакой причины бояться урбанизации; их религиозной или культурной традиции ничего не угрожало. Кроме того, они обнаруживали, что еврейские городские жители обладают опытом и связями, необходимыми для того, чтобы облегчить новичкам вступление в водоворот урбанистического рынка. Поэтому евреи приспособились к стремительному бегу
  • sermaцитирует6 лет назад
    — состоянием, честью, самой жизнью — ради того, чтобы быть принятыми в качестве граждан своих нарождающихся государств. К 1870 г. средний класс в основном взял в свои руки управление делами в Европе, даже в Германии Бисмарка. Теперь большинству этих деловых европейцев было легче распахнуть двери для евреев. Это были соседи, которым можно было доверять.
  • sermaцитирует6 лет назад
    Факторы, обусловившие еврейскую эмансипацию между 1815 г. и 1870 г., были лишь продолжением принципов, которые со времен Французской революции защищали буржуазия и интеллигенция, отстаивая свои права на власть в государстве. Эти принципы должны были быть неуязвимыми и ни в коем случае не противоречить один другому. Они должны были быть универсальными; короче говоря, философия либерализма должна была быть полностью последовательной для всех, как для христианина, так и для еврея. Не менее важным в борьбе за права евреев было, однако, и стремление развивающегося государства найти для себя новые источники доходов. Теперь, когда несовершенства доиндустриальной эпохи были преодолены, государство стало гораздо более эффективным. Но к середине xix в. его расходы также возросли стократ. Независимо от абстрактных философских принципов представлялось разумным административным шагом развязать руки еврейскому капиталу и деловой инициативе и высвободить их на благо всего общества.

    Возможно, еврейская эмансипация середины xix в. была вызвана и еще одним фактором, отсутствовавшим в предыдущую, наполеоновскую эпоху. Евреи больше не были чужаками за стенами гетто, абстрактными существами, которых следовало жалеть и терпеть во имя доктрины гуманизма. Они стали товарищами по оружию, людьми из плоти и крови, на протяжении нескольких десятилетий боровшимися за дело либерализма плечом к плечу со своими христианскими единомышленниками — резкий Риссер, еврейские радикалы 1848 г., яростные Ласкер и Бамбергер, отважные солдаты-евреи австрийской и франко-прусской войн, боев за Рисорджименто, и те, кто проливал кровь на баррикадах Парижской коммуны. Это не были герои из учебников. Это были люди, явно и наглядно рисковавшие всем
  • sermaцитирует6 лет назад
    дразнить их, как в xviii в.: “Mach Mores, Jude” — “Где твои манеры, еврей?!”
  • sermaцитирует6 лет назад
    Четырьмя годами позже, после победоносной войны с Фран­цией, Бисмарку удалось сделать прусского монарха императором единой Германской империи. В том же году Конституция Северо-Германского союза была приспособлена к более крупному государственному образованию, а ее подход к гражданским правам был принят теперь во всей империи. Избирательное право распространялось теперь на всех мужчин; рейхстаг был наделен правом вето в законодательных вопросах; равенство перед законом стало правом каждого жителя Германии, дворянина или буржуа, христианина или еврея.

    Новое имперское правительство отнюдь не было либеральным; совет наследственных князей (бундесрат) обладал такой же властью, как и выборный рейхстаг. Действительно, одной из трагедий современной европейской истории является тот факт, что Германия была объединена “железом и кровью”, под эгидой самодержавия, а не посредством инициативы либерального среднего класса. Однако стремление к единому, всеобъемлющему германскому государству было столь сильно, что даже германские либералы, объединенные в Национал-либеральную партию, готовы были пойти на компромисс и поступиться чистым конституционализмом в обмен на возможности крупного неограниченного рынка, личную свободу, равноправие и политические права. Ведущие германо-еврейские либералы — Мориц Лацарус, Эдуард Ласкер[28], Людвиг Бамбергер — также были готовы на такой компромисс ради своего народа. Конечно, евреи по-прежнему не могли становиться судьями или министрами короны или даже полными профессорами в университетах; но во всех остальных аспектах Конституция закрепила их права. Они ходили с гордо поднятой головой, как свободные люди. Уличные мальчишки больше не смели
  • sermaцитирует6 лет назад
    для своего времени. Избирательное право распространялось на все прусское население на условиях имущественного ценза. Рейхстагу были предоставлены гораздо более широкие, чем прежде, права и полномочия. Евреям были дарованы: право голоса, право владеть землей, право заниматься свободными профессиями. Они были лишены только права занимать должности на королевской службе. Это был гигантский шаг в сторону эмансипации. Это был также и колоссальный шаг к процветанию Пруссии, поскольку ограничения на полноценную экономическую деятельность евреев были отныне отменены.

    Хотя политические революции 1848 г. в большей части Германии были неудачными, промышленная революция шла полным ходом. В 1850-х и 1860-х гг. в германском мире наблюдался необычайный прогресс; и в одном германском государстве за другим старый режим был вынужден идти на компромисс с динамичным средним классом. По мере того как деловая эффективность становилась лейтмотивом жизни в Германии, абсолютизм и феодальные привилегии повсеместно подвергались фундаментальным изменениям. Именно в качестве интегральной части среднего класса евреи начали добиваться более стабильного положения в Германии — даже преж­де объединения страны при Бисмарке. В Баварии и в тюрингских государствах большинство остававшихся ограничений на экономическую деятельность евреев были отменены.

    А в 1866 г. “железный канцлер” Отто фон Бисмарк выдвинул Пруссию на господствующее место в германском мире. Альбрехт фон Роон и Гельмут фон Мольтке[27] переломили хребет австрийской армии в краткой войне, вытеснившей Австрию из германских дел.
  • sermaцитирует6 лет назад
    В Центральной и Западной Германии во второй половине xix в. прогресс также был быстрым. В 1850 г. прусский король Фридрих-Вильгельм iv решил произвести реформы, хотя бы для того, чтобы переиграть своего ненавистного соперника, династию Габсбургов. С великой неохотой прусский монарх издал Конституцию, умеренную и даже весьма либеральную
  • sermaцитирует6 лет назад
    Завершение эмансипации: 1848–1871 гг.

    Окончательный триумф либерализма в Европе и еврейской эмансипации наступил тихо, практически без драматических эффектов. За два десятилетия, прошедшие после революционных волнений 1848 г., отступление недовольных консерваторов и важные дипломатические победы либеральных лидеров привели к тому, что казалось невозможным: объединенная Италия, объединенная Германия, автономная Венгрия — и умеренные конституционные режимы во всех этих странах.
  • sermaцитирует6 лет назад
    Революционное восстание повторилось в Венгрии, в стране, где почти 100 тыс. евреев страдали под гнетом реакционного дворянства и еще более реакционной католической церкви. Чтобы обеспечить поддержку венгерского еврейства, Лайош Кошут, вождь венгерского восстания, лично пришел в синагогу в Гроссвардейне, чтобы попросить у евреев прощения за былые преследования и пообещать, что он будет усердно бороться за равенство всех граждан. Евреи поверили Кошуту; около 20 тыс. из них записались в Венгерскую национальную армию. Видные еврейские общественные деятели, раввин Лейб Шваб и его зять Леопольд Лев, провели публичное молитвенное собрание, молясь за победу революции. Однако эгалитаризм Кошута пока не разделялся его сторонниками. Страстные националисты, венгры стремились к однородности так же, как и к свободе; именно потому, что они опасались проблемы меньшинств, они не торопились эмансипировать словенцев, хорватов и евреев, живших в Венгрии
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз