Когда нет гувернантки

И отсюда же начинается удовлетворение, которое ты испытываешь потому, что стал свободен. Ты освободился прежде всего от тщеславия и начинаешь заниматься истинными, или, скажем лучше, как мы уже условились раньше, справедливыми делами, действиями, поступками, понимая, что они вырастают сначала в тебе, а потом уже вне тебя.

Поэтому сейчас самое главное для маленького ученика -сесть дома где-нибудь в уголке и подумать, справедлив ли он по отношению к тому, что думает о своих знаниях. Врет ли себе, когда читает задание к уроку вроде бы с интересом. То есть много ли у него вранья в жизни или нет. Вот с этого начинается справедливость.

Если чувство справедливости притупляется, возникают затруднения в обучении.

какие же волнения лучше испытывать - волнения по поводу похвалы за "пятерку" или по поводу того, что я, допустим, кого-то спас или кому-то помог. Это же совершенно разные волнения.

Самый главный закон - не врать самому себе. Называется он законом атомарной честности. Атомарная - значит на уровне атома, одной из мельчайших частиц. Надо с самой большой точностью знать, на самом ли деле мне сейчас, в эту минуту интересно, или мама сказала, что мне должно быть интересно. Такая честность должна в тебе всегда присутствовать, когда ты что-то делаешь. Конечно, совершенно не нужно говорить, что ты честен. Но важно ощущать во время своих занятий, что ты испытываешь интерес, действительно постигаешь материал, что ты волнуешься по поводу того, что делаешь.

И само по себе познание должно стремиться, наверное, не к информационному богатству (хочу знать как можно больше), которое очень сомнительно, а к совершенно другому богатству - богатству, связанному с состояниями.

Необходимо научиться слышать себя, слушать, видеть, смотреть в себя, заглядывать. В самом ли деле я эту правду ощущаю как правду, или этого в моих чувствах нет? И

Но должна быть и другая, обратная морфологизация: когда ты, увидев знак "лошадь", вспомнишь свою Зорьку, похрустывание сена и топот копыт. Благодаря этому действию ты понимаешь теперь, как устроен сам знак (например, распознаешь "конструкцию" плюса - он, оказывается, является соединением двух палочек).

Мир ощупывается, мир завоевывается органами чувств. И если мы знаем устройство слова на уровне смысла, который понимаем, ощущаем, а не на уровне этимологического словаря (спроси у взрослых, о каком словаре идет речь), то это ценнее, чем знать происхождение слова.

всякое действие только тогда представляет ценность для нас, когда оно связано с внутренним действием, когда мы можем его внутренне прожить. А иначе будет просто говорение, формальное говорение, или риторика.