Философские исследования

Мы рассуждаем примерно так: располагая лишь непроанализированной формой, испытываешь нехватку анализа.

Но не всегда четко различимо существенное и несущественное.)

Но не всегда ясно, что следует называть "сутью" указания.

Мы также видим целое, которое изменяется (разрушается), в то время как его составные части остаются неизменными

Имена обозначают лишь то, что является элементом действительности. То, что неразрушаемо, что сохраняется при всех изменениях

"значение", можно дать следующее его определение: значение слова это его употребление в языке

N" мог бы потерять значение и потому, что по каким-то причинам инструмент стали теперь обозначать иначе и знак "N" не употребляется более в данной языковой игре

что слово "значение" употребляется в противоречии с нормами языка, если
им обозначают вещь, "соответствующую" данному слову

Здесь возникает искушение выдвинуть против того, что обычно называют именем, одно возражение; его можно сформулировать так: имя в собственном смысле (eigentlich) должно обозначать нечто простое.

. Именование кажется какой-то необычной связью слова с объектом. И такая странная связь действительно возникает, например, когда философ пытается выявить особое отношение между именем и именуемы