История психологии от античности до середины ХХ века. Неофрейдизм

Поступок сопряжен с аффектом. Каждой ситуации соответствует оптимальная аффективная реакция на нее. Когда она является избыточной или недостаточной, люди поступают дурно. Соотнося мотивацию с нравственной оценкой поступка, Аристотель сближал биологическое учение о душе с эти кой.

Центральным органом души Аристотель считал не мозг, а сердце, связанное с органами чувств и движений посредством циркуляции крови.

Душа обладает различными способностями как ступенями ее развития: растительной, чувственной и умственной (присущей только человеку)

Душа мыслилась Аристотелем как способ организации живого тела, действия которого носят целесообразный характер. Он считал душу присущей всем живым организмам (в том числе растениям) и подлежащей объективному, опытному изучению. Она не может существовать без тела и в то же время не является телом. Душу от тела отделить нельзя.

процесс мышления Платон понимал как припоминание того, что душа знала в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело.

Душа, по Платону, состоит из трех частей: вожделеющей, страстной и разумной. Вожделеющая и страстная души должны подчиняться разум ной, котор

Платон считал, что окружающие предметы являются результатом соединения души, идеи, с неодушевленной материей.

ней два круга- большой и малый

Если большой круг регулирует поведение, то малый круг вибрации, расположенный в белом веществе мозга, является основой психической жизни, ос новой процессов познания и обучения.

сознание, но и бессознательные процессы, и создал первую материалистическую теорию бессознательного.