Jean-Jacques Rousseau

Decir que un hombre se da gratuitamente, es decir un absurdo e inconcebible; un acto de esta naturaleza es ilegítimo y nulo por el solo motivo de que el que lo hace no está en su cabal sentido. Decir lo mismo de todo un pueblo, es suponer un pueblo de locos: la locura no constituye derecho

Aún cuando el hombre pudiese enajenarse a sí mismo, no puede enajenar a sus hijos, estos nacen hombres y libres; su libertad les pertenece; nadie más puede disponer de ella. Antes que tengan uso de razón, puede el padre, en nombre de los hijos, estipular aquellas condiciones que tenga por fin la conservación y bienestar de los mismos; pero no darlos irrevocablemente y sin condiciones, pues semejante donación es contraria a los fines de la naturaleza y traspasa los límites de los derechos paternos

El más fuerte no es nunca lo suficientemente fuerte para ser siempre el amo, si no convierte su fuerza en derecho y la obediencia en deber.

Ceder ante la fuerza es un acto de necesidad, no de voluntad; es todo lo más un acto de prudencia.

Aquí soy un bárbaro porque estas gentes no me entienden»[3]

el contexto de la Europa de las monarquías absolutas, la democracia de las repúblicas de la Antigüedad.

corazón tiene razones que la razón ignora.

el corazón tiene razones que la razón ignora.

Platón, que dibuja un mundo perfecto de ciudadanos perfectos en una comunidad perfecta

Una colectividad de hombres libres e iguales, de ciudadanos que se gobiernan a sí mismos, reunidos en asamblea bajo un roble, sin Estado y sin ejército, dispuestos siempre a sacrificar su vida por el interés general.