Rafael Aguirre Monasterio

historia del Israel bíblico, es decir, tal como se narra en la Biblia, y que es muy diferente a la historia del Israel real,

eso la Torá termina a las puertas de la tierra prometida. El pueblo ha sido castigado con el exilio, pero la promesa de Dios permanece.

salvación viene de Dios, pero el ser humano tiene que comprender que la liberación es también autoliberación e implica una transformación personal y social.

Los conquistadores que llegaban a América del Norte desde Inglaterra tenían conciencia de estar reviviendo la epopeya del Éxodo y así justificaban su lucha contra las poblaciones indígenas y el apropiarse de sus tierras.

blancos norteamericanos justificaban la esclavitud de los negros africanos con la Biblia en la mano: los negros eran los descendientes de Cam (el hijo de Noé, de Génesis 9), que pagaban el pecado de su padre. Poco después los afroamericanos entendieron su lucha, primero contra la esclavitud y después por los derechos civiles, como el éxodo de la cautividad de Egipto.

Cabe pensar que si el libro de Josué no se incorporó a la Torá fue precisamente por la violencia con que describe la conquista de la tierra de Canaán.

En todo caso, la búsqueda de la libertad ha sido una de las grandes coartadas para justificar la violencia política.