Sogyal Rinpoche

Wie snel over bescherming wenst te beschikken,

voor zowel zichzelf als anderen,

dient dit heilige geheim te beoefenen:

jezelf in de plaats van anderen stellen

De mystici en heiligen van alle tradities kennen dit heilige geheim van de tonglen-beoefening; en door dit met de volle overgave en geestdrift van waarachtige wijsheid en mededogen te beleven en te belichamen, wordt hun leven met vreugde vervuld.

Wij verlangen allemaal naar de hemel waar God is, maar we hebben het in eigen hand om nu, op dit moment, bij Hem in de hemel te zijn. Maar nu met Hem gelukkig zijn betekent:

Liefhebben zoals Hij liefheeft,

helpen zoals Hij helpt,

geven zoals Hij geeft,

dienen zoals Hij dient,

redden zoals Hij redt,

met Hem zijn, vierentwintig uur per dag

Hem aanraken in zijn deerniswekkende gedaante

Een liefde zo onbegrensd als deze genas Geshe Chekhawa’s melaatsen van hun ziekte. Zij kan ons misschien ook genezen van een ziekte die zelfs nog gevaarlijker is: de ziekte van onwetendheid, die ons het ene leven na het andere verhindert om de natuur van onze geest te realiseren, en daarmee om bevrijding te bereiken

Spirituele zorg is geen luxe voor enkelen, het is het fundamentele recht van elk menselijk wezen, net zo wezenlijk als politieke vrijheid, medische zorg en gelijke kansen. Een werkelijk democratisch ideaal zou als een van zijn meest essentiële principes gekwalificeerde spirituele zorg voor iedereen moeten inhouden.

In onze maatschappij worden mensen op het moment dat ze het kwetsbaarst zijn aan hun lot overgelaten, vrijwel volledig zonder steun of begrip. Dit is een droevige en ontluisterende stand van zaken die moet veranderen. Alle pretenties van macht en succes in de moderne wereld zullen holle frasen blijven, totdat iedereen in onze cultuur in zekere mate vredig kan sterven en er in elk geval pogingen worden ondernomen om dit mogelijk te maken

In haar pijn en verwarring vroeg ze aan mij: ‘Wat zou u gedaan hebben?’ Ik zei tegen haar dat ik bij hem was gaan zitten, zijn hand had gepakt en hem had laten praten. Het verwondert me elke keer weer dat als je mensen gewoon laat praten en hun je volledige en liefdevolle aandacht geeft, ze dingen zeggen met een verrassend spirituele diepgang, ook als ze zelf denken helemaal niet spiritueel te zijn. Iedereen heeft wel een eigen levenswijsheid en wanneer je iemand laat praten, geef je die levenswijsheid de kans tevoorschijn te komen. Het heeft me vaak ontroerd dat je mensen kunt helpen om zichzelf te helpen, door hen te helpen hun eigen waarheid te ontdekken, een waarheid waarvan ze de rijkdom, aantrekkelijkheid en diepzinnigheid misschien zelf nooit hebben vermoed. De bronnen van genezing en gewaarzijn bevinden zich diep in ons allemaal, en je mag nooit en te nimmer je eigen overtuiging opdringen, je kunt het de ander alleen mogelijk maken deze bronnen in zichzelf te vinden.

Als je aan het bed van een stervende zit, realiseer je dan dat die persoon werkelijk het potentieel heeft een boeddha te zijn. Stel je zijn of haar boeddhanatuur voor als een stralende en smetteloze spiegel en alle pijn en angst als een dunne, grijze waas op de spiegel die snel kan wegtrekken. Dit zal je helpen inzien dat de stervende het waard is om liefde en vergeving te ontvangen en zal in jou je onvoorwaardelijke liefde opwekken. Je zult merken dat deze houding de stervende de ruimte geeft zich opmerkelijk open te stellen voor jou

Ik ga nooit op bezoek bij een stervende zonder zelf eerst te mediteren, zonder dat ik door de gewijde sfeer van de natuur van de geest doordrongen ben. Dan hoef ik geen moeite te doen om mededogen en echtheid te voelen, want die zijn dan al voelbaar aanwezig

Ik doe dit zo geconcentreerd en oprecht mogelijk en dan probeer ik in de natuur van mijn geest te rusten en haar vrede en energie de sfeer van de kamer te laten doordringen. Heel vaak heb ik met ontzag kunnen zien hoe het gevoel van gewijde aanwezigheid als vanzelf ontstaat, waardoor de stervende dan weer geïnspireerd wordt.