Реза Аслан

Это был Иисус, которого римляне могли принять и действительно приняли три столетия спустя, когда римский император Флавий Феодосий (ум. в 395 г.) превратил идеологию иудейского проповедника в официальную религию Римского государства и родилось то, что мы сейчас называем ортодоксальным христианством.

Сенека был не единственным человеком в Риме, кто задавался вопросом о том, как могло случиться такое, что в Иерусалиме «побежденные дают законы победителям».

Как сказал прославленный немецкий философ Людвиг Фейербах, отзываясь о грандиозном успехе христианской концепции Бога: «Полноценный человек может удовлетвориться только таким существом, которое носит в себе всего человека» [2,] [3].

Бог — это превосходная версия нас самих, человеческое существо со сверхъестественными способностями

понять единство Творца можно, лишь приняв единство всего творения. Иными словами, если Бог един, то Бог — это всё

Таким образом, Бог — это, по сути, сумма всего, что существует

Эти суфии заявляли не о своей божественности, а о единстве с божественным

Бог — это не творец всего сущего.
Бог и есть всё сущее

Это мы — образ Бога на земле, и не по форме или подобию, а по сути

до суфия, который вынужден был признать, что единственный способ согласиться с предположением о едином, вечном и неделимом Боге — это устранить любые различия между Творцом и творением