El Cristiano contemporáneo dice: Somos llamados a la difícil e incluso dolorosa tarea de la doble escucha. Es decir, hemos de escuchar con cuidado (aunque por supuesto con grados distintos de respeto) tanto a la antigua Palabra como al mundo moderno. (…). Es mi convicción firme que solo en la medida en que sepamos desarrollar esta doble escucha podremos evitar los errores contrapuestos de la falta de fidelidad a la Palabra o la irrelevancia.
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cuanto más conozcamos a nuestro interlocutor, más relevante será la comunicación de nuestro mensaje.
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“El concepto de cultura… denota un patrón de significados transmitido históricamente y encarnados en símbolos, un sistema de conceptos heredados expresados de forma simbólica por medio de los cuales los hombres comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento sobre la vida y sus actitudes hacia ella”.3
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todo entendimiento humano es parcial e interpretativo por necesidad; o, usando la categoría contemporánea, todo conocimiento humano está necesariamente localizado en un punto de vista determinado
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la cultura en todas sus formas y variedades tiene que ver con “la puesta en práctica temporal y material de los valores”
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dado que la consecución de esos valores se realiza “en un entorno transitorio y perecedero, la actividad cultural tiene casi tanto que ver con la conservación de los valores como con su materialización
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diferencia entre los radicales y otros grupos a menudo es solo esta: que los radicales no logran reconocer lo que hacen y siguen hablando como si estuvieran separados
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Machen, aunque escribió hace tres cuartos de siglo, tenía razón: el liberalismo no es otra denominación o ningún otro tipo de opción legítima dentro del cristianismo: más bien, se trata de otra religión
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La propia muerte es multifacética: morimos a Dios, morimos físicamente (como deja claro esa ominosa frase reiterada de la genealogía que hallamos en Génesis 5: “y murió”), experimentamos la segunda muerte.
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“Si no ves las cosas como yo las veo, ¡haré mis propios dioses! ¡Yo seré mi propio dios!”.