Практика — это усилие по остановке колебаний сознания.
Darya Spivakovaцитирует2 года назад
Цель восточных философских систем — провести человека через оболочки его собственного существа
Darya Spivakovaцитирует2 года назад
Первой и главной причиной страданий является авидья — неспособность постичь связь между созерцателем и зримым, т.е. пурушей и пракрити. Внешний мир сулит созерцателю наслаждения и искушает устремиться им навстречу. Так зарождаются желания. Если желание не удовлетворяется — а это происходит так или иначе — пробуждается боль, которая подавляет самость человека.
shirley3цитирует2 года назад
Созерцатель — это чистое сознание. Он свидетельствует природу, но не зависит от нее.
shirley3цитирует2 года назад
Созерцатель — это чистое сознание. Он свидетельствует природу, но не зависит от нее.
shirley3цитирует2 года назад
сознание, эссенция природы, которую можно познать, существует исключительно ради созерцателя, который зрит лишь для того, чтобы зреть.
shirley3цитирует2 года назад
жизненной энергией в десяти ее проявлениях: прана, апана, самана, удана, вьяна, нага, курма, крикара, девадатта и дханамджайя.
shirley3цитирует2 года назад
Задержка на вдохе называется антара кумбхакой, задержка на выдохе — бахья кумбхакой. Если антара кумбхака — это посвящение созерцателя (сварупа пратиштха), бахья кумбхака — это избавление от четырех целей жизни (пурушартха сунья). (См. IV.34.)
Roman Adushkinцитирует2 года назад
Четыре главы — пады — составляют: 1. Самадхи пада (о созерцании) 2. Садхана пада (о практике) 3. Вибхути пада (о свойствах, или силах) 4. Кайвалья пада (об избавлении и свободе).