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La liberación se basa en la construcción de la conciencia, la comprensión imaginativa, la opresión y, por lo tanto, la posibilidad.

Nuestras máquinas están inquietantemente vivas y nosotros, terriblemente inertes.

No existe nada en el hecho de ser ‘mujer’ que una de manera natural a las mujeres.

Ser constituida por el deseo de otro no es lo mismo que ser alienada en la separación violenta del trabajador y de su producto.

feminismo socialista-estructura de clase// trabajo asalariado// trabajo de alienación, por analogía, reproducción, por extensión, sexo, por adición, raza, feminismo radical- estructura de género // apropiación sexual // objetivación, sexo, por analogía, trabajo, por extensión, reproducción, por adición, raza.

El ‘capitalismo avanzado’ es inadecuado para transportar la estructura de este momento histórico. En sentido ‘occidental’, el fin del hombre está en juego.

También es un esfuerzo por contribuir a la cultura y la teoría feminista socialista de un modo posmodernista, no naturalista y dentro de la tradición utópica de imaginar un mundo sin géneros, que tal vez sea un mundo sin génesis, pero también, quizás, un mundo sin fin.

Los cíborgs son irreverentes, no recuerdan el cosmos, desconfían del holismo, pero necesitan conexión: parecen tener un sentido natural de la asociación en frentes para la acción política, pero sin el partido de vanguardia. Su principal problema, por supuesto, es la descendencia ilegítima del militarismo y el capitalismo patriarcal, sin mencionar el socialismo de Estado. Pero los bastardos son a menudo extremadamente infieles a sus orígenes; sus padres, después de todo, no son esenciales.

La visión única produce peores ilusiones que la visión doble o los monstruos de muchas cabezas.

. ‘Mujeres de color’, un nombre disputado en sus orígenes por aquellas que serían incorporadas en él, así como una conciencia histórica para realizar la ruptura sistemática de todos los signos del hombre en las tradiciones ‘occidentales’, construye una especie de identidad postmodernista a partir de la otredad, de la diferencia y de la especificidad. Esta identidad postmodernista es totalmente política, a pesar de lo que pueda decirse de cualquier otro postmodernismo.