Юлия Тертышная

Глядя в дождливую погоду в окно, вы вдруг замираете, а стук капель, многократно переотразившись, продолжается где-то у вас внутри. Тихая печаль появляется неведомо откуда и беспричинно разливается в душе. И откуда-то из глубины вашего существа вырывается тихий стон: «Господи! Как же я устал!!!» Этот «кто-то» из вашей Тени увидел себя, как в зеркале, в каплях дождя. Не гоните его. Замрите на мгновение. Вслушайтесь. Выслушайте его. Познакомьтесь с ним ближе. Поверьте, это того стоит.

Если вы захотите углубиться в тему, то книга Джеймса Холлиса «Почему хорошие люди совершают плохие поступки» сможет глубже объяснить аналитический подход к работе с Тенью.

Согласно аналитическому подходу, существует четыре способа проявления Тени в нашей жизни:
а) Тень остается активной, но бессознательной;
б) Тень отрицается, но проецируется на других;
в) Тень узурпирует наше сознание, овладевая нами;
г) Тень расширяет сознание через признание и диалог.

В нашем примере девочка навсегда приняла решение: сначала дело, а потом развлечения. Девочка выросла, но дела не переделаны, поэтому время развлечений никак не наступает.

Одним из способов войти вглубь своей Тени является соединение с фигурой Дурака (Шута, Трикстера). Напомним: под Тенью подразумеваются неосвоенные области психики, недоступные роли и проявления. При королях всегда был придворный дурак, которому дозволялось говорить самую страшную правду, высмеивать любого, спонтанно встревать в протокольные беседы. Именно таким способом мы и будем разрушать поведенческие стереотипы, ломать шаблоны, находить вытесненные чувства и предъявлять их миру.

В нашей работе идет процесс, соединяющий психоаналитический подход, гештальт-терапию, клоунаду и психодраму.

Если вы захотите углубиться в тему, то книга Джеймса Холлиса «Почему хорошие люди совершают плохие поступки» сможет глубже объяснить аналитический подход к работе с Тенью.

Вместе с водой мы выплеснем младенца — слиток золотой энергии, начинаний, инициатив, которые находятся в купели агрессивного поведения. Разрешая себе его в необходимых аспектах (а всегда существуют контексты, в которых агрессивное поведение способствует чуть ли не выживанию), мы возвратим в свою жизнь много важного.

Первая — другой нас подавлял, вторая — другой разными способами нас оставил. Эти истории просто кладезь отвергнутых собственных частей.

«Наделять Тень большей сознательностью — всегда смирять себя, но также и расти. Юнг заметил, что все мы ходим в обуви, слишком тесной для нас, сменить ее на более просторную — это постоянный вызов и призыв к росту. Путь к “я” начинается с конфликта», — пишет Холлис.