Juan Francisco Jaramillo

AS TEORÍAS de Yin-Yang y de los Cinco Elementos equivalen al materialismo ingenuo y a la dialéctica espontánea de la antigüedad china. Según dichas teorías, el mundo material nace y se desarrolla al impulso de la actividad del Qi, el Yin y el Yang. Los cinco materiales fundamentales: madera, fuego, tierra, metal y agua, son los elementos básicos que conforman el mundo material siendo imprescindibles para la vida cotidiana del hombre

in y Yang son la expresión más sintetizada de los objetos y fenómenos contrarios y de las relaciones existentes entre ellos; representan objetos contrarios o aspectos opuestos de una sola cosa

Yang claro es el cielo y el Yin turbio la tierra; cuando el Qi de la tierra asciende crea las nubes y cuando el Qi del cielo desciende produce la lluvia”. Cualquier cosa del universo contiene dos aspectos contrarios, Yin y Yang, por ejemplo, día y noche, calor y frío, movimiento y reposo, etc. “El movimiento y los cambios de Yin y Yang promueven el desarrollo y cambio de las cosas”. Por ello el Suwen, en el mismo capítulo, afirma: “Yin y Yang son el principio del universo y la ley que rige todos los seres. Son padres de los cambios, raíz y fuente de vida y muerte, es decir, morada de la Providencia”[

La teoría de Yin-Yang considera el mundo como un todo material, fruto de la unidad de contrarios. En el capítulo “Las manifestaciones correspondientes de Yin y Yang” del Suwen, se dice: “El

Cada uno de los dos aspectos contrarios de cualquier cosa trata de controlar al otro a través de la lucha, la cual necesariamente implica el desenlace. En el capítulo correspondiente de “Las manifestaciones correspondientes de Yin y Yang”, el Suwen señala: “Cuando el Yin predomina daña al Yang..., cuando el Yang predomina daña al Yin”. Esto demuestra que el desequilibrio entre Yin y Yang provoca enfermedades.

El equilibrio entre Yin y Yang

un proceso dinámico logrado por oposición y lucha; únicamente la oposición y lucha incesante entre Yin y Yang pueden promover el desarrollo y evolución de las cosas.

Cada uno de los dos aspectos Yin y Yang tiene al otro como condición de su existencia

El Yin se instala en el interior como base material y el Yang en el exterior como manifestación de la función del Yin”.

Por Yin y Yang se entienden aquí la materia y las actividades funcionales; el Yin representa la materia y el Yang las actividades funcionales. El Yang, que está en el exterior, es la manifestación del movimiento de la materia interna, y el Yin, que está en el interior, es la base material de las actividades funcionales del cuerpo. Por lo tanto, si el Yin y el Yang pierden su contrario, condición de coexistencia, no podrán existir ni crecer. La mutua transformación de Yin y Yang en determinadas condiciones se basa también en su interdependencia, pues al no existir una relación de interconexión e interdependencia entre Yin y Yang ninguno de estos dos aspectos opuestos puede transformarse en su contrario.