Очень важный тезис, ключевой вопрос основания порядка. Они всегда "эмпиричны", получены от наблюдения за "вещами как феноменами". Например мы говорим ребенку указывая: это носик, - потом показываем на свой: и это носик, - потом показываем у куклы и говорим: и это носик, - а потом подносим к плюшевому медведю и спрашиваем: а где у мишки носик, - и, о чудо, ребёнок показывает правильно! Что он видит теперь, чтобы показать правильно? Где случился тот, носик, который позволяет показать ему правильно?