Free
Иван Билибин

Народное творчество русского Севера

  • arendargsцитирует4 года назад
    Иногда, после объезда известноий местности архиереем, десятки старых

    церквеий приговариваются к уничтожению, как ненужныий хлам.

    И отчего бы не отнять эти старинные драгоценные народные

    архитектурные памятники у духовенства? Пусть это не будут больше церкви,

    но пусть они останутся, как этнографические реликвии от прошлого времени.
  • Ирина Осипенкоцитирует5 лет назад
    Вся комната была

    уставлена точнеийшими копиями с швеийцарских резных деревянных изделиий,

    т. е. там были тщательно вырезанные из дерева горные козлы и серны,

    тирольские домики, разрезальные ножички с копытцем козы вместо ручки

    и т. д. и т. д. Лицо, находившееся при этоий выставке, сообщило мне, что вся эта

    «Швеийцария» сработана в вологодскоий же губернии, под верховным

    руководством «постоянноий выставки» и с особоий гордостью указало мне

    деревянного резного ангела-хранителя, взятого прямо со страниц «Нивы». Я

    нашел там все кантоны Швеийцарии и ни одного уезда вологодскоий губернии.

    Архангельскиий губернскиий музеий не содержит в себе этих козлов. Там

    довольно полно представлена промысловая сторона Северного края. Много

    моделеий рыболовных судов и сетеий, большое количество боченков всех

    форматов для соления рыбы; много чучел северных звереий и птиц; видно, что

    над этим постарались. Там же имеются такие курьезы, как старыий мундир

    городничего (sic) и скелет монстра-теленка, родившегося о двух головах. Но

    меня, как художника, поразило нищенское количество костюмов, тканеий и

    вышивок края, изобилующего всем этим.

    * * *

    Эту статью я посвящаю тем моим впечатлениям о крестьянском

    творчестве, которые я вынес из моих трех кратковременных летних поездок

    по губерниям Вологодскоий, Олонецкоий и, частью, Архангельскоий. Материал

    слишком обширен, чтобы охватить его одною статьеий, а потому, оставив

    многое для другого раза, я даю несколько фотографиий с виденных мною

    деревенских деревянных церквеий, с самых простых обыденных деревенских

    вышивок и набоек и некоторых предметов домашнего обихода.
  • Ирина Осипенкоцитирует5 лет назад
    К сожалению, художники наши ещеё мало занимаются разработкоий

    орнаментальных и декоративных мотивов. Таких помощников поддержания

    правильного народного ручного труда очень мало; один, два и обчелся. Из

    молодежи большинство черпает свои историко-этнографические познания из

    мест, подобных бутафорскоий в академии художеств, стремясь писать

    громадные никому ненужные полотна на исторические темы.
  • Ирина Осипенкоцитирует5 лет назад
    Народное творчество кончилось. Это значит, что народ перестал быть

    автором дальнеийшего развития своих узоров и рукоделиий. Это творчество

    могло развиваться только на почве замкнутости и значительноий

    отрешенности от окружающего. Но крестьяне в свободные долгие зимние

    вечера и теперь занимаются рукодельем, но уж более не творят. И тут-то и

    надо явиться к ним на помощь, вырвать из их рук пошлые рукодельные

    приложения к разным «Нивам», которые бабы вымолили на подержание у

    местноий матушки или лавочницы, и дать им их же деревенские старые

    образцы и дальнеийшую художественную разработку их, втолковав им, что это-

    то и красиво; но бабы, по большеий части, не верят и упорно вышивают по

    канве розаны и попугаев.
  • Ирина Осипенкоцитирует5 лет назад
    Наконец, цепи спали, и, естественно, народ стремится идти вперед, смутно,

    определенно не зная, куда, но, непременно, туда, где лучше и радостнеий, а с

    сарафанами и всем рукоделием у него связаны воспоминания самые тяжелые

    и унизительные. И неужели можно удержать эту прорвавшуюся лавину, когда

    забила ключем жизнь и когда явились другие, более важные, фундаментально

    новые и неизмеримо более сильные жизненные потребности?!

    И нам, ревнителям искусства, остается только собрать бережно то, что

    осталось от прежнего народного творчества и доказать, что эти скинутые

    сарафаны и брошенное рукоделье ни в чем не виноваты, что не от них жилось

    так плохо, что народное творчество — душа народа и его сила и гордость, что

    оно не раз спасало и объединяло народ, когда, казалось, он бывал в

    предсмертноий агонии, что оно не есть орудие консерватизма, застоя и

    регресса и что будет время, когда народ, не всеий бессознательноий массоий, а в

    лице отдельных сознательных, свободных и культурных лиц вернется и

    скажет: «верните нам наши песни, верните нам наши узоры!»

    * * *
  • Ирина Осипенкоцитирует5 лет назад
    очаровательного сказочного времени в отношении народного

    художественного творчества и кошмарно тяжелого в отношении

    политическом.

    То обстоятельство, что ещеё почти вчера крестьянки бросили носить

    долгие сарафаны и кики, вполне понятно: всякиий человек склонен подражать

    тому, что у других, по его мнению, лучше и красивее; и когда состоятельные

    люди московского периода одевались в богатые узорчатые наряды и

    обставляли себя предметами тогдашнего комфорта и тогдашнеий роскоши, то

    и низшая братия, стремясь, естественно, к лучшему, подражала им. Народное

    творчество, как и жизнь, никогда не стояло на месте; являлись всегда разные

    новинки, которые, примешиваясь к старому, впитывались в общее целое,

    переработывались, переваривались, и получалось, хотя и родственное, но уже

    дальнеийшее. И так далее. Новинки эти шли и от высших классов, и от

    пришлых иноземцев, и от завоевателеий, и от завоеванных, и все это сносилось

    в общую казну народного творчества, смешивалось и жило дальше.

    Но вот, нагрянули реформы Петра. Наверху все круто переменилось; так

    круто, что народ не мог понять того, что свершилось, и отстал. То, что

    произошло там наверху, было так диаметрально противоположно, чуждо и так

    непонятно, а, с другоий стороны, народная творческая казна была ещеё так

    полна преданиями XVII века, что материала для развития народного

    творчества хватило ещеё на целое столетие;
  • Ирина Осипенкоцитирует5 лет назад
    Несомненно, что русское народное творчество умирает, почти умерло.

    Струя новоий жизни сметает его, и только кое-где, в глуши, тлеют его

    последние, гаснущие искры.

    Не надо плакать об этом.
  • Daria Kuzminovaцитирует6 лет назад
    Народных костюмов больше не носят, т. е. тех костюмов, ко
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз