La hipótesis cibernética

La hipótesis cibernética responde, entonces, tanto en las ciencias naturales como en las ciencias sociales, a un deseo de orden y de certidumbre. La hipótesis cibernética, el más eficaz de los agenciamientos6 de una constelación de reacciones animadas por un deseo activo de totalidad –y no solamente por una nostalgia de la misma, como ocurre en las diferentes variantes del romanticismo–, está emparentada tanto con las ideologías totalitarias como con todos los holismos, todos los pensamientos del todo, ya sean estos místicos, solidaristas –como en el caso de Durkheim–, funcionalistas o incluso marxistas, respecto de los cuales no hace sino tomar el relevo.

Como Internet, que deriva de ella, la cibernética es un arte de la guerra cuyo objetivo es salvar la cabeza del cuerpo social en caso de catástrofe. Lo que aflora histórica y políticamente en el periodo de entreguerras, y a lo que responde la hipótesis cibernética, es el problema metafísico de la fundación del orden a partir del desorden.

Representa a la vez un paradigma y una técnica de gobierno. Su estudio muestra que la policía no es solamente una forma de poder, sino también una forma del pensamiento.

Gobernar será inventar una coordinación racional de los flujos de informaciones y de decisiones que circulan en el cuerpo social. Tres condiciones asegurarán esto: instalar un conjunto de sensores para no perder ninguna información proveniente de los «sujetos»; tratar las informaciones por correlación y asociación; y situarse en las cercanías de cada comunidad viviente.

La cibernética se convierte en el proyecto de una racionalización sin límites.

En sus cursos de 1981-1982, Foucault insiste en la significación de esta categoría de «pilotaje» en el mundo griego y romano sugiriendo que podría tener un alcance más contemporáneo: «La idea del pilotaje como arte, como técnica teórica y práctica a la vez, necesaria para la existencia, es una idea importante, creo, y que merecería eventualmente ser analizada con un poco de detenimiento, en la medida en que, como ven, hay por lo menos tres tipos de técnicas que se refieren con mucha regularidad a ese modelo del pilotaje: en primer lugar, la medicina; segundo, el gobierno político; tercero, la dirección y el gobierno de sí mismo.

El término griego kubernesis significa, en sentido estricto, «acción de pilotar una nave» y, en sentido figurado, «acción de dirigir, de gobernar».

Es decir, la cibernética no es, como SE quiere interpretar, únicamente la esfera separada de la producción de informaciones y de la comunicación, un espacio virtual que se sobrepondría al mundo real. Es más bien un mundo autónomo de dispositivos mezclados con el proyecto capitalista en tanto que proyecto político, una gigantesca «máquina abstracta» hecha de máquinas binarias desarrolladas por el Imperio3, nueva forma de la soberanía política; y, habría que decirlo, una máquina abstracta que se ha hecho máquina de guerra mundial.

«El final del Yo será la génesis de la presencia», vaticinó Giorgio Cesarano en su Manuel de survie [Manual de supervivencia].

Al gobierno cibernético ya no le interesa lo individual, lo presente o lo acabado, sino exclusivamente aquello que hace posible determinar las líneas de fuga potenciales de sus gobernados.