Прекрасно, господин Ницше, но как это сделать? И вот тут история становится по-настоящему интересной, потому что у философа, оказывается, был довольно практичный план, позволяющий человеку задействовать свою волю к власти и стать Übermensch. И план этот, скорее всего, покажется вам очень знакомым.
Первый шаг к сверхчеловеку по Ницше таков: найди свою страсть и цель, то, что философ назвал организующей идеей. Организующий принцип — это миссия, центральная тема жизни человека, и она не возникает сразу. «Между тем в глубине постепенно растет организующая, призванная к господству “идея” — она начинает повелевать, она медленно выводит обратно с окольных путей и блужданий, она подготовляет отдельные качества и способности, которые проявятся когда-нибудь как необходимое средство для целого».
Не менее четко Ницше обозначил и следующий шаг — научиться страдать. Философ утверждал, что максимальная продуктивность требует упорства, а страдания — самый быстрый способ приобрести этот навык. «Людям, до которых мне хоть сколько-нибудь есть дело, я желаю пройти через страдания, покинутость, болезнь, насилие, унижения… Я желаю им единственного, что на сегодня способно доказать, имеет человек цену или не имеет: в силах ли он выстоять». Или, как он говорил о самом себе в книге «Воля к власти»[29]: «Больше поле битвы, чем человек».
И это подводит нас к третьему шагу, предложенному Ницше, — обучению и творчеству. Взять все, что можно, и превратить в искусство. Обучение и творчество — это самовыражение, самопреодоление и открытие смысла. Ницше считал искусство противоядием от нигилизма. Если Бог мертв, а жизнь лишена божественного смысла, то мы должны найти этот смысл сами. Это и есть воля к власти, мандат экзистенциалиста. Мы берем на себя ответственность за свой выбор, действуем, создаем и сами несем ответственность за сотворение себя.
И это подводит нас к заключительному этапу — потоку, хотя для его обозначения философ использовал другой термин. Это было немецкое слово rausch (дословно переводится как «опьянение»), первоначально придуманное писателем Иоганном Вольфгангом Гёте как нечто эквивалентное «ускорению развития, ведущему к текущей радости»6. В книге «Воля к власти» Ницше описывает rausch как «великий стимул к жизни», как одновременно бессознательный, биологический процесс и наивысший способ бытия, характеризующийся невероятной мощью, силой и видением, в котором наше современное рефлексирующее «я» заменяется «животной энергией» древней примитивной самости.