О достоверности

484. Стало быть, в этих случаях говорят: “Я знаю” — и указывают основание знания или же могут его указать.

“Знать нечто” не предполагает об этом думать, —но разве тот, кто что-то знает, не должен быть способен на сомнение? А сомневаться — значит думать.

482. Словно бы вот такое “Я знаю” не поддавалось никакому метафизическому акцентированию.

Знает ли кошка, что существует мышь?

Как научиться методу, позволяющему определять, существует ли что-либо или нет?

476. Ребенка учат не тому, что существуют книги, существует кресло и т. д. и т. д., но тому, как доставать книгу, сидеть в кресле и т. д

Ведь мы пользуемся любой логикой, пригодной в качестве простейшего средства взаимопонимания, и не стыдимся этого. Язык возник не из рассуждения

466. Стало быть, мне кажется, что я все время уже что-то знал, и все же не было смысла говорить, высказывать эту истину.

454. Бывают случаи, когда сомнение неразумно, но есть и другие, когда оно представляется логически невозможным. И между ними, кажется, нет никакой четкой границы.

Так что требовалось бы правило, устанавливающее, что сомнение здесь неразумно. Но и правила такого нет.