Dice Steven Weinberg que “la religión no sólo es absurda, sino también dañina para la civilización”. Veremos que tiene toda la razón.
CL_DNцитирует10 месяцев назад
Así surgieron los dioses, inicialmente incontables, indefinibles e imprevisibles, pero poco a poco modelados e integrados, mediante el trabajo imaginativo, según esquemas de cierto orden y jerarquía –en paralelo con las estructuras políticas y sociales del clan o de la tribu–.
CL_DNцитирует10 месяцев назад
Según Marett (The Thershold of Religion, 1909), el hombre no comenzó a especular sobre sueños y visiones, y a formular ideas de fantasmas, sino que parece que fue movido por hondas emociones suscitadas por inexplicables fenómenos que causaban pánico.
CL_DNцитирует10 месяцев назад
puso en marcha un lento proceso de reflexión sobre experiencias de todo tipo que le llevó a inventar el alma
CL_DNцитирует10 месяцев назад
Las formas de la ilusión religiosa giran siempre, en el fondo, en torno a dos ejes
CL_DNцитирует10 месяцев назад
constitutivamente inaccesibles a cualquier tentativa de conocimiento que se ajuste a las reglas indispensables de la observación intersubjetiva controlada por la razón.
tati hernandezцитируетв прошлом году
Sus soportes siguen siendo el temor, el deseo y la esperanza, síndrome complejo eficazmente estimulado por las iglesias, diestras en el negocio de capitalizar la debilidad humana.
luz591995цитируетв прошлом году
ignorancia, el miedo a lo desconoci- do, es lo que crea dioses,
Brendali Perezцитируетв прошлом году
Dice Steven Weinberg que “la religión no sólo es absurda, sino también dañina para la civilización”. Veremos que tiene toda la razón.
b2622064873цитирует2 года назад
l creer, sin saber bien en qué y por qué se cree, se debe, en gran parte, a las circunstancias anímicas en que vivieron, durante muchos siglos, los hombres primitivos,