Учение Дакини: устные наставления Падмасамбхавы царевне Еше Цогял

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
В книге «Учения Дакини» собраны практические наставления, которые великий Гуру Падмасамбхава (VIII век н. э.), почитаемый в Тибете как второй Будда, дал своей ближайшей ученице и супруге царевне Еше Цогял. Составляющие данную книгу священные тексты относятся к категории тэрма (сокровищ), которые были первоначально записаны тайным языком, именуемым письменами дакини, и сокрыты от людей, дабы учение в первозданной чистоте сохранилось для грядущих поколений. Благодаря необычайным способностям живших в XII-XIV веках открывателей этих духовных сокровищ, которые сумели их найти и расшифровать, а также упорному труду Эрика Пэма Кунсанга, автора их перевода на английский язык, мы получили счастливую возможность соприкоснуться с мудростью изначальных учителей, ощутив живое дыхание минувшей эпохи.
Эта книга сейчас недоступна
173 бумажные страницы
Уже прочитали? Что скажете?
👍👎

Впечатления

  • Nata Mevaделится впечатлением8 лет назад
    👍Worth reading

    Настольная книга для тех, кто в пути в освобождению и просветлению.
    Мудрость Падмасамбхавы.
    Надеюсь, что мой ум сможет понять смысл, который скрыт в словах Гуру Ринпоче.
    Книга на благо всех живых существ.

Цитаты

  • Nata Mevaцитирует8 лет назад
    ты должна обладать тринадцатью видами отречения.
    Джомо спросила: Каковы они?
    Учитель ответил: Если не отречешься от родных мест, не сможешь нанести поражение маре гордости.
    Если не оставишь мирской жизни, не найдешь времени для практики Дхармы.
    Если, ощущая веру, не примешь Дхарму, не положишь конец карме.
    Пока у тебя самой нет веры, прекрати порочить других.
    Если не сумеешь отказаться от своего имущества, не сможешь отсечь мирские дела.
    Если не будешь держаться на расстоянии от родственников, не пресечешь поток привязанности и гнева.
    Если не станешь практиковать Дхарму немедля, неизвестно, где переродишься в следующей жизни.
    Если собираешься делать что-то в будущем, вместо того чтобы заняться этим немедля, пока есть возможность, неизвестно, осуществится ли это когда-нибудь.
    Не обманывай себя; отбрось честолюбие и практикуй священную Дхарму.
    Оставь родственников и друзей, любимых и имущество. Если поступишь так прямо сейчас, это будет самым важным.
    Не стремись к какому-либо недобродетельному положению в обществе, которое ты определенно не сможешь взять с собой.
    Стремись к добродетельным поступкам, которые определенно необходимы.
    Не делай к завтрашнему дню приготовлений, которые могут понадобиться, а могут и не понадобиться; лучше с помощью духовной практики готовься к смерти. Это определенно необходимо.
    Если занимаешься практикой Дхармы, тебе не нужно беспокоиться о пище и одежде: все появится само собой. Я никогда не слышал и не видел, чтобы кто-то умер от голода, практикуя Дхарму.
  • Nata Mevaцитирует8 лет назад
    Если можешь практиковать, естественно рассеивая сонливость и возбужденность, наступила самосущая медитация.
    Поскольку любая медитация обычно связана с попытками исправить вялость и возбужденность, она превращается в рассудочную медитацию. Важно понять, что корень вялости и возбужденности - пустота. Помни об этом!
  • Nata Mevaцитирует8 лет назад
    Учитель ответил: Хотя, исходя из искусных средств усмирения существ, сугаты проявляются как разные семейства и образы, в действительности они нераздельны и являют собой состояние равенства. Если практиковать всех будд, понимая их нераздельность, заслуги будут наиболее высоки. Если же делать это, считая, что все йидамы обладают разными качествами, которые следует или принимать, или отвергать, то это станет безмерным омрачением. Негоже считать йидамов хорошими или плохими, принимать их или отвергать. Если не относишься к ним так, будет превосходно, независимо от того, скольких ты практикуешь.

На полках

fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз