Исламское мировоззрение

Ни одно зло не является абсолютным. Небытие в свою очередь есть предвестник бытия, блага и совершенства. Злокозненные проявления являются ступенью на пути к совершенствованию. Поэтому говорят, что в каждом зле заложено добро, а в любом небытии скрыто бытие.

Человек, выполняющий повеления другого человека, подчиняться которому ему не приказал Бог, боготворит того, кто дал ему приказ:
«Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха».[23]
«И одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха».[24]

Существующий мир – самый совершенный, совершеннее его быть не может.

«Милость Господа получит тот, кто знает ответ на вопросы “откуда? “где? и “куда?»
Обратите внимание

кто знает ответ на вопросы “откуда? “где? и “куда?»
Обратите внимание

«Милость Господа получит тот, кто знает ответ на вопросы “откуда? “где? и “куда?»

Многобожие проникает в мысли и убеждения так же тихо и незаметно, как темной ночью черный муравей идет по твердому камню»

Принцип Ислама таков: «Труд по мере способностей, воздаяние – по труду»

Человек прежде всего животное, а во вторую очередь – человек: животным он является в силу своей природы, а человеческое в нем благоприобретенное.

Красота, ум, величие и т. д. определяются в сравнении с теми, у кого этих качеств меньше, но ведь если сравнить их с более высоким уровнем тех же атрибутов человека, то они превратятся в свою противоположность: красота – в уродство, ум – в глупость, величие – в ничтожность