Бхагават Гита Махариши 2

И все же человек должен помнить, что именно невежественный становится
просветленным, так как медитация — это процесс, который открывает Реальность
невежественному. Одно можно здесь добавить: ни один человек не мог бы быть
вообще полностью лишен веры и всецело полон сомнения, и ни один человек не мог
бы быть в полном неведении о Реальности. Более того, практика Трансцендентальной
Медитации такова, что ею можно начать заниматься с любого уровня веры, какой бы
ни имел человек, ибо она приносит веру неверующему и рассеивает сомнения в уме
скептика, обусловливая непосредственный опыт Реальности.

Есть три области веры: вера в себя, вера в учителя и вера в Бога. Вера в себя
необходима, чтобы человек не начал сомневаться в своем собственном опыте. Вера в
учителя дает возможность принять основы учения; если в отсутствие веры
отвергаются основные принципы учения, человек не может ни извлечь какую-либо
пользу из него, ни подтвердить его истинность, поскольку истинность учения может
быть подтверждена только личным опытом, который возникает из практики, данной
учителем. Вера в Бога защищает сердце и ум человека и гарантирует тот стабильный
прогресс, который так важен в жизни ищущего.
Вера предоставляет спасительный якорь жизни не только для ищущего Истину, но
для любого человека. Она нужна для любого свершения в жизни; и для большего
свершения она нужна в большей мере; для конечного осуществления в сознании Бога
нужна величайшая вера.

Как немудрые действуют
из их привязанности к действию, О Бхарата,
так и мудрые должны действовать,
но без какой-либо привязанности, желая благополучия мира.