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Anton Chéjov

Cuentos Completos Vol. 3 (1887–1893)

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El padre del cuento. Un punto de partida para la literatura. Antón Pávlovich Chéjov y su universo. Por primera vez en español cuidados volúmenes reunirán toda la narrativa breve del maestro ruso universal. Una selecta traducción realizada por los mejores traductores y una rigurosa edición a cargo de Paul Viejo, que servirá para conocer de principio a fin y cronológicamente la obra del autor de La dama del perrito.
Con esta tercera entrega, que cubre el periodo 1887–1893, llegamos al momento de mayor esplendor en la trayectoria de Chéjov: los años de relatos tan importantes como El duelo, La estepa o La sala número seis, de clásicos como Luces o El beso y cuentos algo menos conocidos pero inolvidables de la talla de El encuentro, En Moscú o Ganas de dormir. Un periodo que significa su explosión como autor, el reconocimiento unánime por críticos, académicos y lectores y, sobre todo, la celebración de un autor que estaba a un paso de convertirse en una leyenda. El camino continúa hacia una obra de referencia. El camino de Chéjov. Chéjov completo.
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Впечатления

  • José Ricardo Ticante Ramírezделится впечатлением4 года назад
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Цитаты

  • José Ricardo Ticante Ramírezцитирует4 года назад
    ­te somos hombres para vencer en nosotros la bestia.
  • José Ricardo Ticante Ramírezцитирует4 года назад
    Prueba a convencerla de que el amor no es sino una simple necesidad como el comer o el vestir, de que el mundo no se vendrá abajo porque los maridos y las mujeres sean malos, de que un inmoral y un don Juan puede ser una persona genial y generosa mientras otro hombre, renunciando a los placeres del amor, puede ser una bestia estúpida y malvada.
  • José Ricardo Ticante Ramírezцитирует4 года назад
    —Los estoicos, de los cuales es usted una parodia, eran hombres notables, pero su doctrina se petrificó hace ya dos mil años; no ha avanzado un palmo ni lo hará, porque, además de poco práctica, es contraria a la vida. Solo tuvo éxito entre una minoría que dedicaba su vida al estudio y a paladear conocimientos de todo tipo, pero la mayoría no la comprendió. Una doctrina que predica la indiferencia a la riqueza y a las comodidades de la vida, el desprecio del dolor y de la muerte, es absolutamente incomprensible para la inmensa mayoría, por la sencilla razón de que esa inmensa mayoría no ha conocido nunca la riqueza ni las comodidades de la vida; despreciar los sufrimientos significaría para ellos despreciar su propia vida, ya que la existencia del hombre se compone de sensaciones de hambre y frío, de ofensas, de pérdidas y de un temor a la muerte digno de Hamlet.

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