El hombre doliente

A la fe no le está permitido congelarse; pero debe ser firme. La fe rígida fanatiza; la fe firme es tolerante. El que no se mantiene firme en la fe, se aferra fuertemente al dogma rígido; el que está firme en la fe tiene las manos libres y las extiende a los demás para estar en comunicación existencial con ellos.

Los juicios colectivistas sólo sirven en definitiva para escamotearle al hombre la responsabilidad de sus opiniones personales. Ocurre así que la mayoría de las personas de hoy no tienen ninguna opinión: la opinión los «tiene» a ellos.

El poder busca el valor útil de una cosa; el amor salva la dignidad de la persona.
El poder hace egoísta al individuo; el amor le hace atento a los valores.

Mientras yo ame únicamente desde el ello, desde mis instintos, no amo propiamente.

El análisis existencial descubre un «deber» previo al «querer»;

El análisis existencial, en efecto, llama al hombre a la responsabilidad y a la libertad; habla al hombre libre y responsable. Se centra en el sentido del sufrimiento, en la dignidad del hombre, en la conciencia de responsabilidad.

El hombre posee, pues, siempre la libertad; sólo que a veces abdica de ella: abdica libremente. No siempre es consciente de su propia libertad; pero la libertad puede y debe hacerse consciente. Es el objetivo que persigue el análisis existencial como análisis de la existencia en la dimensión de la libertad y la responsabilidad;

Es verdad que al salvar una posibilidad aniquilamos otras mil; pero esto es algo inevitable

Nada de lo que fue puede dejar de haber sido,

en hebreo el conocimiento y la unión sexual se expresan con el mismo vocablo.