Сборник трудов Бааль Сулама

И не удивляйся, что один человек может вызвать возвышение или падение всего мира.

«Личная польза и польза общества — неразделимы. Только реализуя это условие, мир придет к своему полному исправлению».

истину и получили от Него все блага и наслаждения, уготовленные для них. Эта цель не относится:
к неживым телам, таким, как Солнце, Луна, Земля, несмотря на их размеры и значение;
к растительному или животному уровням, поскольку они не ощущают желания других субъектов, даже подобных их виду, и тем более не могут ощутить Творца и его благо.
Только человеческому уровню свойственно ощущение себе подобных. Это позволяет обратить желание получать в желание отдавать путем изучения каббалы, получить все ступени НАРАНХАЙ Выс

Существует три вида желаний:
Пища, секс, кров, семья — телесные или животные желания. Эти желания существуют так же и у животных.
Почести, слава, власть — общественные желания. Эти желания порождаются окружающим обществом.
Знания — человеческие желания.
В любом человеке все виды желаний сочетаются в индивидуальной пропорции. Именно это уникальное для каждого человека сочетание желаний определяет отличие людей друг от друга.

Человек находится под властью отрицательных сил

Человек питается от системы отрицательных сил и потому пользуется желанием получать.
Корень всех неисправленностей находится изначально в замысле творения насладить сотворенных. В результате развития пяти парцуфим мира Адам Кадмон и раскрытия системы отрицательных сил в мирах АБЕА, противоположной и параллельной системе положительных сил в мирах АБЕА, рождается отрицательное (эгоистическое) материальное тело, питающееся от системы отрицательных сил.
Система отрицательных сил, характеризующаяся своим эгоистическим желанием, противоположна Высшей силе, которая представляет собой только желание отдавать и наслаждать. Эгоистические желания называются мертвыми, поскольку вследствие противоположности их свойств Высшей силе являются отсеченными от нее и лишенными света жизни.
Поэтому тело, питающееся от эгоистической системы, представляющее собой только желание получать, а не отдавать, является отсеченным от света, и его желание постоянно готово целиком поглотить весь мир. Поэтому, даже если кажется, что люди делают положительные действия отдачи, в их замысле они преследуют только собственную выгоду с намерением ради себя.
И только вследствие занятия каббалой с намерением достичь свойства истинной отдачи, подобия Высшей силе, доставить ей такое же наслаждение, какое она желает доставить нам, изучающий каббалу исправляет свое намерение с «ради себя» на «ради Высшей силы». Человек при этом обращает свой сосуд из получающего в отдающий, и это называется «очищением тела». В результате такого изменения в себе, человек приходит к подобию свойств с Высшей силой и к слиянию с ней. Обретение человеком формы желания от

Душа — часть высшего свойства Из сказанного выше мы сможем понять, что подразумевают каббалисты, когда говорят о сущности понятия «душа», как части Высшей силы. Не отличаясь ничем от этой Высшей управляющей силы, душа является ее частью. Подобно камню, отсеченному от скалы, где суть камня и суть скалы одинаковы, и нет никакого отличия между камнем и скалой, кроме того, что камень — это только часть скалы, а скала — это целое. Как можно представить душу как отдельное понятие, как часть Высшей силы, часть свойства отдачи? Как и чем можно отделить их друг от друга?