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Slavoj Zizek

La nueva lucha de clases. Los refugiados y el terror

No, el filósofo no está en su torre de marfil, elucubrando sobre abstracciones trascendentales. Este manifiesto ?breve, directo, contundente? es una suerte de reflexión de emergencia sobre el presente. Una indagación en las medias verdades sobre lo que está sucediendo en Europa, donde se superponen los atentados terroristas del radicalismo islámico ?como los de París? con la llegada de una multitud de emigrantes y refugiados. ?i?ek, torrencial y visceral, no está para poner paños calientes, sino para poner el dedo en la llaga. Y así, plantea que no podemos quedarnos en el mero lamento compungido, en la compasión ante las víctimas inocentes, que debemos ir a las causas que generan la espiral de retroalimentación entre el islamofascismo y el racismo. Para ello es necesario superar ciertos tabúes de la izquierda y al mismo tiempo denunciar el capitalismo global que genera nuevas formas de esclavitud, y airear la obscena corriente subterránea de las religiones ?que amparan la pedofilia, las agresiones contra las mujeres? y su violencia divina. La solución de esta encrucijada pasa, en opinión del filósofo, menos por la acción militar que por el fomento de la igualdad y la recuperación de la lucha de clases. El huracán ?i?ek vuelve a la carga con un libro pertinente, certero y provocador.
128 бумажных страниц
Дата публикации оригинала
2016
Год выхода издания
2016
Издательство
Editorial Anagrama
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Впечатления

  • Josué Osbourneделится впечатлением6 лет назад
    👍Worth reading

    Estupendo análisis filosófico, económico, histórico y politico de la situación de la refugiados y las diversas luchas que se consolidan en el mundo.

  • Jessica Garcíaделится впечатлением3 года назад
    👍Worth reading
    🔮Hidden Depths
    💡Learnt A Lot
    🎯Worthwhile

  • Georgina Arreolaделится впечатлением4 года назад
    👍Worth reading

Цитаты

  • Andres Rosalesцитирует7 лет назад
    Esperar que otro haga el trabajo por nosotros es una manera de racionalizar nuestra inactividad.
  • Andres Rosalesцитирует7 лет назад
    Nosotros (y él) comprendemos la profundidad y extensión de sus compromisos reales sólo cuando finalmente debe actuar.46
  • Andres Rosalesцитирует7 лет назад
    ¿por qué la cultura se revela como la categoría central de nuestro modo de vida (Lebenswelt)? Por lo que se refiere a la religión, ya no «creemos de verdad», sino que simplemente seguimos algunos rituales y convenciones religiosas como señal de respeto por el «estilo de vida» de la comunidad a la que pertenecemos (los judíos no creyentes obedecen las reglas kosher «por respeto a la tradición», etc.). La idea de que «en realidad yo no creo en ello, sino que simplemente es parte de mi cultura» parece ser el estilo predominante de la fe rechazada/desplazada característica de nuestros tiempos. ¿Qué es un estilo de vida cultural sino el hecho de que, aunque no creamos en Santa Claus, todas las navidades veamos un árbol de Navidad en cada casa e incluso en lugares públicos? Quizá, por tanto, el concepto «no fundamentalista» de «cultura», que se diferencia de la religión y del arte «reales», etc., sea, en su misma esencia, el nombre del campo de las creencias rechazadas/impersonales. «Cultura» es, de este modo, el nombre de todas las cosas que practicamos sin creer realmente en ellas, sin «tomárnoslas en serio».

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