Книга о женственности

«Настоящая причина неравенства женщин состоит в том, что у женщины нет своей четкой определенности, поэтому ей остается „жить взаймы“ и копировать поведение мужчин. Они имитируют мужскую роль и не знают, что значит быть настоящей женщиной, не понимают, что их качества иные, чем у мужчин, а отличия между полами не только физические, но ментальные и психологические»3.
В то же самое

В какой степени женщина разовьет независимое, сильное, зрелое „я“ и примет ответственность за свою жизнь, научится мыслить самостоятельно, не оглядываясь на мнение других, настолько же она и будет женственной»

Прежде всего, пишет Соммэр, «женщине необходимо стать „матерью самой себе“, направить на себя все свои материнские качества, начать заботиться о себе и обучить себя быть настоящей женщиной»

Женщина должна признать за собой право на слабость в естественных проявлениях: «Да, я женщина, я имею право не быть физически сильной и испытывать недомогание время от времени, не выдерживать чрезмерные эмоциональные нагрузки, не переносить жестокость и грубое обращение».

Как уже говорилось, осознание своего призвания дается нам не сразу, но шаг за шагом. И пройти этот путь нам поможет вера в Бога, доверие к Нему, с которыми напрямую связана наша вера в себя.

Пришло время признать себя дочерью Божией, у которой есть любящий Небесный Отец и Божия Матерь, дающие образы женственности, жертвенности, любви, сострадания. Время принять свое происхождение — духовное, небесное. И осознать себя женщиной со всем набором свойственных этому высокому статусу особенностей: физических, физиологических, психических. Время понять, что женщина, как чадо Божие, одарена харизмами, дарами Святого Духа, и они преломляются в ней в соответствии с ее женской природой

Соммэр Д.С. Существует ли женщина? [Электронный ресурс] // Fantasy Read: [сайт]. URL: http://fanread.ru/book/11442128/?page=1 (дата обращения: 19.06.2017)

Круассан Ж. Призвание женщины, или Священство сердца [Электронный ресурс] // [сайт]. URL: http://oblate.by/books/prizvaniezenszcziny.pdf (дата обращения: 19.06.2017).

Стремление к автономности ведет к разрушению традиционных форм союза. Обоюдная зависимость мужчины и женщины, даже если она и добровольная, воспринимается сторонниками либерализации как насильственная. На самом деле это война с призраками — мы уже давно независимы, нет никакого насильственного начала в семейной жизни. Однако образ неравноправия остался, и, как мы уже говорили, Церковь считается институтом, его поддерживающим: «Жена да убоится мужа своего»… Напомню, что такое положение вещей — последствие грехопадения, а не идеал, к которому следует стремиться.

Это положение очень унизительное и рождает движение за автономизацию. В конце концов, женщина — человеческое существо со своим «я», вполне самодостаточное. Поэтому от взаимодополняющей ролевой модели союза общество приходит к другой идее — союзу равных. Женщина может создать семью, а может и не создавать. Она имеет все для того, чтобы жить автономно, у нее даже есть некоторые преимущества в вопросе рождения детей.

Ответом на автономизацию женщины является универсальность мужчины. А что, разве мужчина все время должен «бряцать железом»? Он тоже может быть и нежным, и лиричным. «Существуют ли такие сильные и замечательные мужчины, которые готовы взваливать на свои плечи еще чью-то жизнь?»95 — задается вопросом Соммэр. Мужчина и женщина равны, поэтому никто никого не выбирает, никто никого не ждет. Сошлись — разошлись. Дальше возникает вопрос: если они равны, то почему должны жить друг с другом? А почему не с себе подобным? Оказывается, вполне возможен тогда и гомосексуальный союз: женщины — с женщиной, мужчины — с мужчиной. Таким образом, проблема снимается, есть одна универсальная роль, которая не требует взаимодополнения, и необходимость ролевой структуры союза отпадает.