История Японии

«Презрение Мисимы к «безопасной жизни» напоминает мне об одном путешествий в такси, которое я пережил несколько лет назад в Токио, — пишет Айван Моррис. — Шофером был молодой человек того типа, который известен под названием «водитель-камикадзе».

Юкио Мисима и его сподвижники из «Общества Щита» этого учитывать не захотели. 25 ноября 1970 г. в Токио произошел путч, который по всем параметрам должен бы называться «опереточным». Если бы не одно обстоятельство — смерть оказалась вполне реальной

А. Моррис, лично знавший Мисиму, пишет о том, в чем был убежден японский националист: «Со времени окончания войны на Тихом океане, японцы решили «играть только наверняка», придавая особое значение безопасности и материальной обустроенности и игнорируя то, что является наиболее уникальным и драгоценным в наследии страны. Вследствие этого их тела живут дольше, чем прежде, но дух умирает ранней смертью»

Большинству из нас, вероятно, сложно хотя бы просто понять мотивацию таких людей (об искренней симпатии к их делу и речи быть не может). Тогдашний премьер Японии Сато дал четкую и ясную оценку тому, что сотворил Мисима, назвав его сумасшедшим («китигаи»).

В СССР Юкио Мисиму считали (на сей раз — имея все основания) махровым реакционером

В 1970 г. Япония запустила свой первый спутник — «Осуми»

Но этим, конечно же, достижения не исчерпываются. Еще в 1958 г. был построен другой символ развития — токийская телебашня высотой 333 метра.

Правительствам Икэды и Сато в 1960-е гг. пришлось немало потрудиться ради создания высокого уровня жизни населения. Делалось это за счет отсутствия интересов страны в военной сфере и расширения экономического влияния в мире.

Страна достигла довоенного уровня производства к 1951 г. К концу 1950-х Япония вышла на первое место в мире по темпам роста промышленного производства. Однако экономика развивалась за счет простых людей, положение которых было практически нищенским

События в Токио в 1995 г. и в Киеве в 1993 г. (беспорядки, устроенные так называемым «Белым братством»), самоубийственная тактика, примененная в США сектой «Ветвь Давидова» и другие подобные события заставляют власти пересмотреть отношение к нетрадиционным религиям. Это коснулось не только Японии, но и других стран. Однако в Японии (как и в других цивилизованных государствах) соблюдается право личности на свободу вероисповедания (если эта свобода не используется против других людей и если в религии не присутствует элемент изуверства)