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Anaclet Pons Pons,Justo Serna Alonso

La historia cultural (2.ª Edición)

Cultura es cualquier creación, material o inmaterial, realizada por los seres humanos; es todo artificio, lo que nos separa de la naturaleza, lo que nos protege, recubre o reprime. Hablamos, pues, de elaboraciones que sirven para construir un entorno humano; o para destruirlo. Pero la cultura es también un repertorio de códigos, lo que nos forma y deforma: los marcos de nuestras acciones, los significados de nuestros actos. La historia cultural estudia el pasado de esos artificios y de esos códigos, su permanencia o las causas de su desaparición. Analiza, también, su sentido y su funcionamiento.
¿Cómo se escribe la historia cultural? El presente libro, una reedición ampliada y revisada de la celebrada monografía publicada años atrás, aborda el estudio de las diferentes escuelas y corrientes que han configurado esta disciplina en la segunda mitad del siglo XX: con sus principales protagonistas, sus obras, sus metodologías, sus influjos y sus objetos. Concebido como un viaje y un rastreo, este volumen nos lleva de Princeton a París, de los Annales al giro lingüístico, de Jacques Le Goff a Peter Burke, de Carlo Ginzburg a Natalie Zemon Davis, de Roger Chartier a Robert Darnton.
Concebido como un enigma y una pesquisa, este libro revela las afinidades personales y los lugares de la historia cultural, sus ecos en España, sus influencias y persistencias.
462 бумажные страницы
Правообладатель
Bookwire
Дата публикации оригинала
2013
Год выхода издания
2013
Издательство
Ediciones Akal
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Цитаты

  • Anahí Torresцитирует3 года назад
    es consciente de que este objeto apenas ha dejado huellas en el pasado.
  • Anahí Torresцитирует3 года назад
    ¿Cuál es el resultado? Ginzburg parte de la constatación de que siempre habrá un residuo indescifrable en las palabras y en los actos humanos, y por tanto en los del molinero, y desde ahí –como un biógrafo aventurado– traza los perfiles de distintos Menocchios posibles, ya sean el delirante, el anabaptista, el lector o el representante de una cultura campesina de raíces milenarias.
  • Anahí Torresцитирует3 года назад
    También, pues, en este punto, El queso y los gusanos responde a un cambio profundo de enfoque que, como hemos visto, ya se estaba dando en la disciplina histórica en los años setenta y que después se va a acentuar. Si en el Otro, o en nosotros mismos, resuenan las voces de la alteridad, de lo extraño, de lo milenario, nuestro contexto no es simplemente el de los convecinos, ni el de la identidad fija, estable y reconocida, sino también el de un pasado que compartimos con individuos a los que jamás conoceremos

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