Esencias

También he ido comprendiendo de modo gradual la importancia de la capacidad de empatía del proyectista, el don de simular y empatizar con la experiencia del “ser humano común”

Al definir los entornos en los que vivimos, el proyecto de arquitectura modifica nuestro cerebro y nuestro comportamiento.17

Weltinnenraum: el espacio interior y mentalmente experimentado del mundo.

En este intercambio se produce inevitablemente un cambio: cuando entro en un espacio, el espacio entra en mí y me transforma a mí, a mi experiencia y a la comprensión que tengo de mí mismo. La mediación es esencial para todo el arte

La aproximación experiencial se centra en el encuentro de la realidad arquitectónica con la persona y la mente que la experimentan y, según Dewey, esto es lo que materializa la dimensión arquitectónica

El filósofo sugiere que las dificultades existentes para comprender los fenómenos artísticos tienen su origen en la tradición de estudiarlos en tanto que objetos externos a la experiencia y la conciencia humanas.

Cuando los objetos artísticos se separan tanto de las condiciones que los originan, como de su operación en la experiencia, se levanta un muro a su alrededor que vuelve opaca su significación general, de la cual trata la teoría estética

el significado experiencial y mental del organismo solo puede ser el resultado del encuentro y la experiencia.

El núcleo poético, experiencial y existencial de la arquitectura tiene que confrontarse, vivirse y sentirse, más que comprenderse y formalizarse intelectualmente.

El modo de existencia característicamente humano acontece en los mundos de las posibilidades moldeadas por las capacidades humanas del recuerdo, la fantasía y la imaginación.