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Tsunami 3

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Escribo esto y el mundo arde. Los bosques, los mares, los territorios ocupados. Cuerpos inflamados después de una pandemia y de sus secuelas, atravesando el necrocapitalismo como podemos, a contracorriente, procurando la resistencia, la reexistiencia, cada vez más y en distintas maneras. Y mientras tanto, esta ola invocada y convocada, estos Tsunami que nos han estremecido revolcado y acompañado durante ya algunos años se resignifican y transforman. En este tercer volumen nos encontramos inmersas en el cuerpoterritorio que se defiende y también en los cuerpos madres, hijas, y la madre tierra. Cuidadoras de abejas, cineastas, defensoras del territorio, poetas, editoras, activistas, ensayistas, luchadoras, abogadas, migrantes, caminantes, profesoras, todas escriben sobre nuestras condiciones de diferencia y de pertenencia, de responshabilidad es decir nuestra habilidad de responder, como diría Gloria Anzaldúa y de hacer hogar, crear a través de la palabra y la acción el lugar que habitamos. En estos textos el lenguaje es el sitio de la creación de comunidad desde la divergencia y la convergencia, desde la pluralidad, es el sitio de la ruptura y de la sutura.
Эта книга сейчас недоступна
198 бумажных страниц
Дата публикации оригинала
2024
Год выхода издания
2024
Издательства
Editorial Sexto Piso, Sexto Piso
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Впечатления

  • Alejandraделится впечатлением5 месяцев назад
    👍Worth reading

    💗💫

  • Luli Serrano Eguiluzделится впечатлением4 месяца назад
    🙈Lost On Me

  • Andrea Cuevasделится впечатлением5 месяцев назад
    🔮Hidden Depths

Цитаты

  • Violetta Ruizцитируетпозавчера
    «Filosofar desde la cocina», nos propone Silvia Rivera Cusicanqui, para enmendar esa separación, para enaltecer la dignidad del trabajo manual, de cuidado, de re-producción del mundo
  • Violetta Ruizцитируетпозавчера
    Esa centralidad del campo de enunciación de género hacía que el zapatismo hilvanara la transformación económica, política, social con la transformación de las mujeres y su situación de subordinación no sólo frente a los varones, ya fuesen los maridos, hermanos o patrones, sino también con relación al Estado y a la nación.
  • Violetta Ruizцитируетпозавчера
    La «mexicanidad moderna» tiene sus clases sociales, pero funda su «ser común» en esa idea de nación que pone lo mestizo como realidad que se desliza hacia la blancura como deseo –y como actitud. Y no sólo de las clases dominantes. Esto impregna también al pensamiento feminista. Y eso, lo vino a romper el zapatismo

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