El ecofeminismo en Vandana Shiva

«La actividad creativa autogenerada y no violenta como principio femenino muere simultáneamente en la mujer, el varón y la naturaleza cuando la violencia y la agresión se convierten en el modelo de actividad masculino, y la mujer y la naturaleza pasan a ser pasivos objetos de violencia»

pensamiento para la acción.

¿Por qué predomina un relato que sitúa al ser humano por encima de la naturaleza, y no como parte de ella?

Cada sistema político, social y económico promueve, legitima y defiende un modelo de conocimiento que fortalezca su poder. Con otras palabras, existe un vínculo incuestionable entre el mantenimiento de un sistema de poder y que prevalezcan determinados relatos sobre qué es la ciencia, el conocimiento, el tipo de expertos a quienes se legitima y las verdades que se pretenden irrefutables. Siguiendo con esta argumentación, llegamos a una de las tesis que atraviesan la obra de Vandana Shiva: el patriarcado capitalista alienta y se apoya en lo que se ha venido a denominar la ciencia moderna y el concepto de desarrollo que ensalza. Si bien se pretende que este último sea entendido como uni

versal, objetivo y neutral al género, este modelo de desarrollo se desvela como un proyecto que sirve a los intereses masculinos y occidentales. O, dicho de otro modo, es un proyecto cuyo éxito se levanta sobre la subyugación de las mujeres y los pueblos no occidentales.

Por qué predomina un relato que sitúa al ser humano por encima de la naturaleza, y no como parte de ella

el patriarcado capitalista alienta y se apoya en lo que se ha venido a denominar la ciencia moderna y el concepto de desarrollo que ensalza. Si bien se pretende que este último sea entendido como universal, objetivo y neutral al género, este modelo de desarrollo se desvela como un proyecto que sirve a los intereses masculinos y occidentales. O, dicho de otro modo, es un proyecto cuyo éxito se levanta sobre la subyugación de las mujeres y los pueblos no occidentales. Y, dirá Shiva, de la propia Madre Tierra. Este desarrollo es, en realidad, un «mal desarrollo» (1995: 33), porque es violento y genera violencia. Se emplea la violencia porque, al hacerlo, se obtiene una sensación de control, de dominio, explica. De poder. Sin embargo, la violencia no otorga el control, «más bien muestra que el sistema se está volviendo incontrolable» (1995: 211). Además, deja un rastro: población desposeída de sus tierras, aumento no solo de los casos de violencia contra las mujeres, sino también de su brutalidad, campesinado endeudado, tierras yermas, extinción de especies, daños irreversibles para la salud.

«¿Por qué hemos de ver la ciencia moderna como un gran adelanto para la humanidad cuando se logró solo a costa del deterioro de la condición social de la mayoría de la humanidad, de las mujeres y de las culturas no occidentales?»

una vida justa y pacífica (1995: 27; 115).

«La violencia hacia la naturaleza,
que parece inherente al modelo de desarrollo dominante,
se asocia también con la violencia hacia las mujeres que
dependen de la naturaleza para obtener el sustento
para ellas, sus familias y sus sociedades.
Esta violencia contra la naturaleza y la mujer
forma parte del modo en que se percibe a ambas,
y constituye la base del actual paradigma de desarrollo»
Vandana Shiva, Abrazar la vida
En el 32° aniversario de su publicación original con el título:
Staying Alive. Women, Ecology and Development