El Crisantemo Y La Espada

Por ello, decir: «Yo viviré como uno que ya está muerto» significa la suprema liberación del conflicto. Significa: «Mi energía y atención están libres para pasar directamente al cumplimiento de mi propósito. Mi yo-observador, con todas sus cargas de miedo, ya no se interpone entre mi objetivo y yo. Con ello ha desaparecido la sensación de tensión y tirantez, así como la tendencia hacia la depresión que turbó mis primeros esfuerzos. Ahora todo es posible para mí»

Déjenme darles mi definición particular de dos palabras: asesino: el que asesina la carne humana. Burlón: el que asesina el alma y el corazón de otros.

Narikin se traduce a menudo por «nouveau riche», pero esto no hace justicia a los sentimientos japoneses.

insatisfacción de los campesinos fue igualmente notable. Hubo, por lo menos, 190 revueltas agrarias entre 1868 y 1878, la primera década Meiji.

Los más numerosos y famosos de éstos eran los Eta, los que hacían los trabajos malditos. Eran los basureros, los enterradores de los ajusticiados, los desolladores y los curtidores de piel. Eran

Pero los que ejercen estos privilegios actúan como fideicomisarios más que como arbitrarios autócratas.

n(2).

A pesar de su reciente occidentalización, el Japón es todavía una sociedad aristocrática

ocupar cada uno el lugar que le corresponde».

Para establecer la confianza en el ánimo del japonés, por el contrario, hay que acudir a un modo de vida planificado y previsto de antemano, cuya mayor amenaza procede de lo imprevisible.

enorme valor que la cultura japonesa otorgaba a la jerarquía