Без названия

Медитация включает в себя
созерцание образа; активное воображение - это взаимодействие с образом. При
использовании метода активного воображения в центре внимания оказывается образ,
голос или фигура бессознательного, а затем происходит взаимодействие с этим образом
или фигурой. При активном воображении Эго обязательно становится участником
взаимодействия.

Дева Мария предстает среди образов христианских святых как безупречная, не
запятнавшая себя грехом женщина, которая зачала ребенка без вмешательства
мужчины, ее собственное рождение было также безупречным, и она продолжала быть
святой и девственной всю свою
жизнь. Таким образом церковь выражала свой страх перед женщиной, земной
жизнью и чувственностью.

учение Иисуса наполнено
психологическим смыслом, и многие из ранних отцов церкви были психологами,
которые писали трактаты о душе и сновидениях. Можно лишь сожалеть о том, что в
настоящее время церковь отрицает реальность психики, ибо соединение Христа с
душой не может завершиться, если отрицать и подавлять саму душу.

если мы хотим преуспеть в формировании наших человеческих
отношений, следует научиться различать в своей жизни божественных и человеческих
партнеров. Именно поэтому в психологии так часто говорят о необходимости
«избавления от проекций»

Человеческая душа - это великая арена, на которой Активность и Восприимчивость,
Свет и Тьма, Инь и Ян стремятся соединиться и формируют у нас внутри не
поддающееся описанию единство личности.

Достижение этого единства
противоположностей может вполне оказаться задачей целой жизни, требующей
крайней настойчивости и прилежного осознания. Обычно для этого мужчинам нужны
женщины, а женщинам - мужчины.

Мы - не однородные элементы психической жизни: внутри
целостности, составляющей нашу сущность, обязательно содержатся
противоположности. Внутри нас существуют противоположности, как бы мы их ни
называли - маскулинность и фемининность, Анима и Анимус, Инь и Ян - они
постоянно находятся в напряжении и все время стремятся к объединению.

пренебрежительное отношение терапевта к сексуальным фантазиям лишь порождает
чувство вины, зажатость и замкнутость и не позволяет пациенту более открыто
исследовать важные психологические процессы. Данная негативная установка пришла,
- по крайней мере, отчасти, - от Фрейда, который видел во всех сексуальных желаниях,
за исключением самых «нормальных», симптомы патологического развития.

С точки зрения практики можно сказать, что наше томление по сексуальности
символически выражает нашу потребность в обретении целостности. Это значит, что
сексуальные фантазии символически дополняют эго-сознание таким образом, чтобы мы
достигли целостности.

Если романтические фантазии полностью не
прожить в юности и если остаются элементы эмоциональной незрелости, впоследствии
непрожитая жизнь может вторгнуться в сознание и разрушить супружеские отношения.