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Johann Joachim Winckelmann

Historia del arte de la Antigüedad

«La historia del arte de la Antigüedad que me he propuesto no es una mera narración de los periodos y las transformaciones que aquél experimentó, puesto que tomo la palabra historia en el sentido, más amplio, que ésta tiene en la lengua griega, y mi intención no es otra que ofrecer el ensayo de una construcción teórica.» Con estas palabras inicia Johann Joachim Winckelmann (1717–1768) la que puede considerarse como obra fundacional de la Historia del arte como disciplina académica, cuya primera edición vio la luz en 1764. En sus páginas aborda el arte de egipcios, griegos y romanos, describe piezas, corrige dataciones y atribuciones…, pero no se limita a la simple acumulación erudita de datos, sino que, por encima de todo, busca establecer un sistema que permita una explicación coherente del conjunto, y para ello somete a crítica las fuentes, considera que es fundamental experimentar las obras en primera persona, une la producción artística a las circunstancias históricas, en suma, trata de mostrar “la esencia y la interioridad del arte”, lo que, a pesar del tiempo transcurrido desde su publicación, sigue estando plenamente vigente. Un texto de obligada lectura para toda persona que aspire a ser historiador del arte.
549 бумажных страниц
Правообладатель
Bookwire
Дата публикации оригинала
2011
Год выхода издания
2011
Издательство
Ediciones Akal
Переводчик
Joaquín Chamorro Mielke
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Цитаты

  • nancy2022gцитирует18 часов назад
    Este temperamento fue la causa de que los egipcios excitaran su imaginación y animasen su espíritu con medios enérgicos. La melancolía de esta nación produjo, además, los primeros eremitas, y un escritor más moderno dice haber leído en algún lugar que a fines del siglo IV existían, sólo en el Bajo Egipto, más de setenta mil monjes
  • nancy2022gцитирует18 часов назад
    presume incluso que la música estaba prohibida
  • nancy2022gцитирует18 часов назад
    En cuanto al segundo tema, el del carácter y el modo de pensar de los egipcios, éstos no parecían ser un pueblo dado a la alegría y a los placeres. L

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