Las palabras en la pintura

el emblema más seguro, el más particularmente apropiado para distinguir tal santo de los otros en el mismo retablo, pero a partir de esta señal, el fiel que veía por ejemplo la figura de un hombre que sostiene una llave, debía recurrir al nombre para dirigirse a la persona completa, para volcar su espíritu no solo hacia el portero del paraíso, sino también hacia el fundador de la Iglesia, el pescador del lago de Tiberíades, el crucificado cabeza abajo, hacia todo aquello que los sermones, oficios y relatos piadosos ligaban a las sílabas de Pedro

Pero, sobre todo, el emblema siempre representaba solo uno de los aspectos del personaje sagrado, mientras que su nombre lo designaba en su totalidad

Pero para que la oración fuese verdaderamente eficaz, era necesario que el santo fuese llamado por su verdadero nombre, de modo que se debía reservar en la imagen un lugar para ese nombre, un lugar donde incluso aquellos que no sabían leer pudiesen reconocer al menos que había algo escrito

El nombre es uno de los atributos fundamentales del santo: con ocasión del bautismo, al llamar al niño Pedro o Pablo, este recibía simultáneamente como “patrón”, es decir, como modelo y como protector, a los santos Pedro o Pablo, ya era parte de la mansión celeste, de su coro

O vos omnes qui transitis per viam attendite et videte

si est dolor sicut dolor meus.

Oh, todos vosotros que pasáis por el camino, deteneos y observad

si existe un dolor comparable a mi dolor.

Si imagino sombrero, aun cuando haya pensado nieve, es porque no quería saber que pensaba en nieve; el sombrero representa, pues, todo aquello que, en mi experiencia de la nieve, me esfuerzo por excluir cuando pronuncio su nombre

El pintor, al escoger el suyo, subraya a menudo un aspecto en el que uno podría no haber pensado, pero puede ocurrir también que revele con él un aspecto en el que uno no habría podido pensar sin su ayuda

En los dos casos, resulta esencial la ausencia del texto que debemos pronunciar, pero esa ausencia puede estar tanto más marcada por la presencia de otro texto, o de un primer nivel de texto, que da inicio a nuestra lectura

El espectador debe encontrar por sí mismo las palabras a las que el cuadro debe devolverles su fuerza. Aquí todo un mundo de expresiones, una enciclopedia del habla cotidiano

El choque entre estos objetos con resonancia moral produce la imagen, del mismo modo que el choque de las palabras en la teoría surrealista de la poesía